Ⅲ人和自然的协调——未来生产和生活模式的变革
Ⅲ人和自然的协调——未来生产和生活模式的变革“向自然索取”、“征服大自然”，这曾经是农业文明时代人们的美好憧憬，
曾经是工业化浪潮的原动力，也曾经是几个世纪以来人们向科学进军的旗帜。然
而，这面壮观的大旗背后隐藏着一个先验的假设：大自然是宽容无度的，而人是
“万物之灵”，故“万物皆备于我”。今天，正是这个以“索取”和“征服”为特
征的工业文明进程的本身，揭示了这个先验性假定的虚假，并迫使人类面临一系
列严峻的挑战。譬如：
人口爆炸。人类利用科学技术打破了自身高出生率和高死亡率的平衡，人口
剧增。产业革命以来的300 年中，世界人口从5 亿增至50 亿。为了获取必要
的食物和水，为了改善生活，人类必然在更大的广度和深度上干扰地球系统自然
稳定的势态，造成一连串问题。
土地沙漠化。为获取食物，耕地面积在300 年间从4 亿公顷扩展至15 亿
公顷，耕地和牧场占陆地面积的30％以上。而另一方面，森林面积急剧减小：
5000 年前约为76 亿公顷，1860 年为55 亿公顷，1975 年减至26 亿公顷，
1986 年为23 亿公顷，目前森林正以1100 万公顷／年的速度从地球上消失。
其直接结果是土地沙漠化。目前沙漠面积已占陆地总面积10％，还有43％的土
地正面临沙漠化的威胁。
温室效应。化学燃料的燃烧，森林的破坏及其它工业活动，使得大气的化学成
分发生了明显的变化。连续30 年的检测表明，大气中CO2 的含量以每年04％
的速率递增，按现有的绝大多数气候模型估计，在不太远的将来，这可能使全球
平均温度上升2℃，这样的温度变化可以和最近一次冰期以来18000 年间的温
度变化相比拟。
臭氧屏蔽的破坏。分布于同温层中的臭氧吸收了太阳光中99％的对地球生
物圈有极大伤害作用的高能紫外线。测量表明，1978－1987 年，全球臭氧浓
度平均降低了34％～36％；1985 年更在南极上空观测到了臭氧空洞。有证据
表明，造成臭氧屏蔽破坏的主要原因是人类活动排放到大气中的氟氯烃的光化学
反应。而臭氧屏蔽的破坏，必将对地球生命系统和人类生态环境造成灾难性的影
响。
生态环境的破坏。人口爆炸和人类活动以直接或间接的形式，从多方面破坏
了地球的生态系统，其标志之一就是生物的多样性的严重破坏。据估计，地球上
有500 万～3000 万种生物，如果人类的生产和生活模式不作改变，那么，到
2000 年，地球上所有物种的15％～20％将会消失。这一速率是自然淘汰速率
的1000 倍！物种分布改变以及具体物种的灭绝对人类的影响究竟如何，虽然还
不十分清楚，但作为一种标志，它表明：地球作为人类生命活动的场所，其可居
性正面临着越来越严重的问题。
等等，等等。
显然，“索取”和“征服”虽然大大提高了人类的物质文明，但付出的代价却是
严重地破坏了人类赖以生存的地球环境，而反过来威胁到自身的生存。而且，如
果人类不从根本上改变自身的观念，如果人类现有的生活和生产方式不作重大的
改革，那么，100 年后，人类活动对地球环境的冲击与破坏将是今天的50 倍，
那将使人类处于十分可悲的境地。因为，地球是我们迄今仅知的具有维持生命所
必须的丰富的氧和液态水的星球。
面临这一严峻的挑战，首要的问题是人类观念的改变，人既是“万物之灵”，同时
应清醒地认识到，人也是作为地球系统的一个有机的组元而置身于其中，人类自
身的命运决定于地球系统整体的运动。由此出发，调整人和地球自然环境的关系，
变“征服”为“协调”。人类从远古蒙昧时代，后经农业文明时代、工业文明时代到
今天和未来的超常智能时代（姑名之），人和自然的关系也经历了服从→征服→协
调的演变。如果说古人不得不臣服于自然是由于对自然的无知，而工业化浪潮中
对自然的“征服”以人们对自然的各个局部的运动规律的认识为先导；那么，今天
人类同自然的协调，必定要以人类对自身生命运动规律、对于自己所置身的地球
系统的整体变化规律的认识为前提。这正是人体生命科学和地球系统科学兴起的
原因。鉴于生命科学已述于前，这里仅从地球系统科学予以分析。
近一二十年来地球系统科学的研究和种种生态保护的实践都表明，人和自然
的关系从“征服”到“协调”的转变及对于自然的整体性的认识，都面临着一系
列根本性的难题。主要是：
一地球系统科学要求方法论、认识论的根本变革
首先，地球系统科学研究的对象是人类生存于其中的包括人类自身在内的地
球系统的整体。因此，认识的主体（人）和被认识的客体（人生活于其中的地球
的整体环境）之间的界线，不可能清楚地划分，而如前所述，这种划分正是现代
科学的基石之一——客观可验性。
其次，人类认识史的经验告诉我们，认识的对象越是复杂，就越需要从整体
出发来考虑问题，因为“局部决定于整体”。而目前地球系统科学最“激进”的
设想是把整个系统看作是由岩土、水、气、生物四个圈构成的，考察四者之间的
相互作用，以及它们对地核和日地空间的响应。故就方法论而言，走的仍然是“整
体是由局部构成的”这条老路。目标的要求和具体实践在方法论上的这种矛盾如
何解决？
第三，气功效应的科学实验告诉我们，“气”是客观存在，自然的整体性（包
含地球系统在内）的本质在于作为自然本体的“气”（元气）的整体存在。岩土、
水、气、生物四个圈的界面上的物理的、化学的和生物学的相互作用，仅仅是地
球系统整体性的一个组成部分。而这一点是立足于现代科学的地球系统科学所无
法容纳的。
综言之，真正的整体的地球系统科学的发展要求方法论和认识论的变革，必
须把它从现代科学的方法论基础转移到以天人整体观为核心的方法论、认识论轨
道上来。而与这种方法论、认识论原则相适应的认识世界的方法是人类的气功实
践。因此，真正的、整体性的地球系统科学的建立和发展，有赖于气功科学和现
代科学的结合。
二观念的转变
地球系统科学的目标是应付人类面临的全球性的挑战。而这一目标能否付诸
实现，取决于多种因素。上述以方法论、认识论的变革为前提的真正的地球系统
科学的建立和发展，仅仅是实现人和自然关系的协调的必要条件，只是认识世界
这个基本层次上的事情。能否从认识世界的活动上升到改造世界的实践？关键在
于观念的转变。这里，首要的是应不应该、应该如何对物质生产能力大幅度提高
带来的“必然领域”的急剧扩大加以限制？要不要对以现代科学技术为先导的人
类生产活动和生活模式进行彻底的反思，并考虑从根本上改变现行的（西方现代
化的）模式？科学技术发展的大方向是不是“天然”正确的？存不存在科学的伦
理学问题？要不要从科学伦理学的原则出发，对现代科学技术的发展加以规范？
而最根本的是：人类在自然界到底处于什么样的位置？应该如何根据人类在自然
界的位置（生态位）来规范人类的活动，来协调人类和自然的关系。对这一系列
问题，人们有不同的看法。基本上有两大家：一家称为“技术派”，他们立足于
科学技术进步和人类物质生产能力发展的历史，相信人类目前所面临的资源问
题、生存环境问题等等，终将通过科学技术的进步而获得解决，因为，对人类的
认知活动来说，未知的世界是如此巨大，待开发的“处女地”（如海洋、空间等
等）是如此广阔，因而前景是光明的，人类的历史总是进步的，不必过虑；另一
家“生态派”则认为：①对于工业化以来，以科学技术为先导的人类物质生产能
力的提高所取得的成就应该重新估计。诚然，从生产的速率（单位时间内的产量）
来看，生产率是大大提高了，但从能量的消耗率（生产单位产品——人的生活资
料所消耗的自由能）来看，则与农业文明时代相比并无进步——如果不说是倒退
的话。换言之，工业化以来生产率的提高是吃自然界自由能贮备的老本，即以透
支人类后代的自然财富为代价的，是一种短期行为，不足以言胜而矜夸于古人。
②现代科学对于自然的认识是相当局限的，对于人和自然关系的本质仍然相当无
知。工业化以来对科学技术的过分的倚重，已经使今天的我们受到了自然的惩罚。
在对现代高技术的发展对自然干扰的长期效应无知的情况下，指望通过现代技术
的发展来解决人类面临的生存环境的危机，是靠不住的，有重蹈覆辙的危险。因
此，对于现代高技术（如基因工程、计算机技术等）的生产应用必须审慎，必须
作科学伦理学的考虑。③人类应该根据自身在自然界里的“生态位”来规划人类
社会的活动，来确定需求的目标。对自身生活资料的生产这个必然领域的扩大，
必须以生态位的许可加以限制，生产活动的目标不再是以生产速率为主的生产效
率的提高，而是以尽可能减小对自然环境的干扰与破坏为核心的综合评价。这就
要求从根本上改变工业化浪潮以来的人类生产活动和生活的模式。
我们认为，“技术派”对于人类前景的乐观信念是可贵的，人类的智能确实还
有极大的潜力有待发掘，人类生活的天地里也确实还有很广阔的“处女地”有待
“开垦”；但是，现代科学方法论基础的固有的限制，规定了它的前景的局限性。
“生态派”把人类看作自然界的一个组成部分，在自然整体的背景上来认识、规划
人类自身的活动是可能的，提出的通过改变人类未来的生产模式和生活模式，实
现人类活动和自然相协调的见解也是正确的；但是，人类对自身生态位的探求和
认识，在现有的生态学乃至整个自然科学的框架内则是难以实现的。必须另辟新
途，即从天人整体观出发，探求人的生命运动和自然界关系的本质，得到有关人
类生态位的正确认识。而生产模式和生活模式的改变，则更与人们的气功实践密
切相关。
三气功科学和现代科学技术相结合是生活模式的改革人类生产
模式和重要途径
根据人类的生态位确定人类生活的物质需求，从而限制人类生活资料的生产
这个必然领域的恶性膨胀，这只是改变人类的生产和生活模式，走向和自然相协
调的第一步。更重要的是，要发掘与未来生产和生活模式的变革相适应的新的技
术和方法。历史告诉我们，气功作为一种认识世界的方法，曾经在新石器文明的
创造和农业文明的发现、发明中，起过巨大的历史作用。在通向人类文明的未来
的今天，气功方法和气功科学与现代科学技术相结合，必将形成全新的、与自然
相协调的高技术，从而改变现有的生产模式和生活模式。这是一相情愿的臆想
吗？否。近十年来，智能气功与国内许多科研单位、高等院校的专家、教授、科
研人员结合，在医疗、教育、工农业生产等领域，开展了大量成功的气功应用科
学实验，已展示出气功科学的威力。例如，用外气于农业增产，1993 年最大面
积的实验已达500 亩，1994 年有的地区拟搞1000 亩的试验田；一些地区在不增
加投入的前提下，使水稻每亩增产14％～28％，产量高达800 公斤；玉米增产
20％～30％，产量达600～800 公斤；小麦增产5％～12％，亩产量达500 公斤
左右；各种蔬菜增产幅度也比较大，而且增产后的营养成分都朝着有益的方向变
化。如：稻米的氨基酸、脂肪、维生素增多，糖减少；西红柿的含糖量、Vc 增
多等。用于工业生产，已在抗菌素、酿酒、酱油、纺纱、棉织等的生产上取得了
增产效果；使低碳钢、水泥预制板的抗压、抗张强度有所提高。在林业、渔业、
畜牧业方面也取得了可喜的成果。这些气功应用的实验证明：①尽管气功和现代
科学在方法论上有巨大差异，尽管气功的机理和气的本质无法用现代科学技术探
究，但是，在改造世界的实践中，气功可以和现代科学技术相结合而形成新技术、
高技术，可以直接应用于生产实践而产生巨大的效应；②气功本身是以天人整体
观为基础的，是与自然协调的，无干扰环境等负作用影响是气功技术的固有特点。
这说明气功技术与现代科学技术相结合，有可能形成对环境无毒害、对技术装备
（成本）要求不高、简便易行而又高效的高新技术，从而有可能改变现有的生产
模式。
不仅如此，气功实践的根本特点之一是认识世界与改造自身的统一。气功实
践能改变人体内部的气化过程，极大限度地提高人的智慧和能力，改变人和大自
然界的质量、能量、信息……的交换与运用，从而改变人的生命运动对物质生活
的需求，进而在很大程度上促进人类的生产和生活模式的改变，使得人的生命活
动在更深的层次取得与自然的协调、和谐。气功的“气足不思食，神足不思睡”
为此提供了例证。或许有人会说，那是可望而不可及的。因为要想实现以气功手
段改变生产和生活模式，只有练气功达到高层次才有可能，所以没有普遍意义。
诚然，这个问题在传统气功中确是如此，但在智能气功中，组场发气用于各行各
业的增产是每个人都能学会、都能掌握与应用的，这正是我们奋力普及智能气功
的原因之一。
综言之，无论在认识世界层次上，还是改造世界的过程中，气功、气功科学
和现代科学技术相结合，将为认识人和自然关系的本质、为实现人和自然的协调、
为人类未来生产模式和生活模式的变革，使得人作为人的生活变得更加完美而发
挥巨大的作用。
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