Ⅲ、组场的方法
Ⅲ、组场的方法从前述的组场机理中可知，组场的关键是组场者主动运用自己的意识，把大
自然的混元气往场内集聚，使场内气的“浓度”加强，把场内对象的气联成一体，
使场内气的运动尽量同步……因而组场者就需要采取一定方法来达到目的。组场
可分成三个阶段：
智能气功科学技术——超常智能
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一、聚气
把大自然的混元气往场内聚，可以从前后左右上下六合方位向场内聚，也可
以把周围环境（如果环境优美有生机的话）的混元气往场内聚，也可以把天之气
往下引、地之气往上升……总之，要把大自然混元气用意识往场内集中。虽然原
始混元气非常精细，但意识里不能把虚空视为“虚空”，要设想为模模糊糊、恍
恍惚惚的气，把这种气往场内集中。
二、统一场内的气，使之运动同步
对组场范围内人与物的气，要统一支配，使之形成“同步”运动。方法是用
意念带领气沿场内一定方向运动，譬如，可以是顺时针，也可以是逆时针转动，
转圈的轨迹可以由大到小，也可以由小到大。要转得均匀，转的圈数可视组场范
围大小而定，一般6～12圈即可。转圈时可以借助手的运动或神光，来加强其统
帅气的作用（开始时多借助手转圈以加强效果），也可借助发音增强其效果。
三、发放组场所要达到目的的意识指令
当把气场组成后，就要有目的地发放意识指令，使场内的气按意识指令发挥
作用。组场目的在于治病，则发治病的指令；组场目的在于搞科研，则发相应的
科研意识指令。一般而言，场内气机变化是按组场者的意识指令进行的。
至于组场的形式，可以是一人对多人组场，也可以数人对一人组场，也可以
是数人对多人组场，也可以众人间彼此互相组场。尽管组场的形式可以有所不同，
但都要遵守上述组场各阶段的要求。唯众人组场时需特别注意众人意识的同步，
最好是一人发口令，大家共同按口令内容进行认真的想。另外，有些智能功友进
行了远距离组场实验，几个人约定时间，彼此组场也取得了一定效果。
值得注意的是，近来有些人提出所谓用丹田气组场的方法，主张把丹田气运
到手上，然后把气场的气也调到手上，在手上转圈，然后把气发放到气场中去，
并说这是高级组场，只用混元气是初级组场。对此，我们不拟分辨其是不是高级，
只想指出的一点是，这种组场到底经受了多少实践检验？未曾进行过较科学的实
践检验以比较之，怎能知其为高级呢？另外，此法不是也要用场内的气吗？众所
周知，丹田气是有限的，是难以充斥在范围广大的气场的。其实这种组场，实际
上也是调动了自然界混元气所起的作用，手只是协助意识指挥场内气的运动的一
种变相的应用。
至于有人主张搞阴阳组场（按阴阳鱼分位站人组场），有的搞五行组场、八
卦组场……对此，我们能说什么呢？我们创建组场这一方法是以混元整体理论为
其理论基础的，是一种简便易学易用而高效率的方法。而上述的阴阳、五行、八
卦组场方法是在智能功组场基础上的倒退，是从直指根本的层次上返回到各具体
第四章 智能气功治疗学
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层次了。然而这一回返，却产生了不可解决的矛盾。譬如以其中最简单的阴阳组
场来说，既然组场方法分阴阳，在场内的人如何分？是以男女分阴阳，还是以证
分阴阳，在证的阴阳中又有阴虚、阴盛，阳虚、阳盛，以及阴盛阳衰、阳亢阴虚
等分别……对这些不同情况又如何分别组场发气？如何组补阴、补阳的气场？连
最简单的阴阳组场尚且不能分“证”组场，对更为复杂的所谓五行八卦组场就更
无从谈起了。实际上只要是进行组场治病，就不能搞辨证论治，因而就必须立足
于混元气理论，否则就寸步难行。用组场于治病是如此，用组场于科研，用组场
于提高工农林牧渔各业生产，离开混元气就更没有可能了。
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