第二节    超常智能的机理

对超常智能的神奇性，不仅在科学不发达的古代人们难以窥其本具的科学面目，从而使超常智能被蒙上了神学迷信的面纱。就是科学昌明的今天，人们对特异功能进行了众多测试，仍然不能阐明它的深奥道理，致使众多的人的认识，还不能摆脱神学迷信对超常智能的禁锢，这是关系到气功科学能否健康发展的根本问题。智能气功对此进行了长期的研究，已初步认识了超常智能的机理。

Ⅰ、超常智能产生的机理

一、常人为何不能展示出超常智能

混元整体理论的意元体理论指出，意元体具有接收与发放常态智能信息与超常智能信息的功能。但征诸实际，常人并没有展现出超常智能，其所以如此，有如下四方面的原因。

( 一 ) 意元体被人体的混元气所屏蔽

我们知道，意元体是脑神经细胞的混元气密集、精细到一定程度形成的，它的分布范围虽然可以充斥到很远很远、，但其菜单现却集中在颅内。这是因为，头颅的骨骼与各种组织的混元气充当了意元体和外界事物的混元气的屏障，使外界事物的信息不能随便进入意元体，从而保持了意元体的均匀之性免受无谓的干扰，使之形成独立于外在客观世界的能体现思维及其各种能力的主观世界。意元体和外物混元气的联系是通过感觉神经与运动神经的传导功能实现的，这就是常人展现出的功能状态。

诚然，任何客观事物的混元气都是一个混元整体，人的感觉器官所接收的客观事物的混元气也具有整体性，由于各感觉器官功能的特殊性，感觉神经的混元气只能对事物的局部属性的特定阈值段的内容起“级联放大”作用，接收到的本来是属于客观事物整体特性的混元气，部分内容得到了放大的反映，部分内容则被淹没，因而，意元体所反映的事物的映象突出了被放大的内容，故呈现出特定的局限性。鉴于意元体接收的信息主要是事物的局部属性，当意元体与之“反应”而发出指令时，也必然是依此为据，所以与事物建立的相互联系也是以事物局部属性为基础的，这是超常智能得不到展现的重要原因之一。

( 二 ) 意元体参照系的偏执

元体参照系未建立起超常智能模式，这是常人不能展示超常智能的又一原因。尽管新生儿的头颅骨尚未发育完善，前囟、后囟、慑囟、乳突囟尚未闭合，也就是说，意元体尚未被头颅的体混元气完全屏蔽，应该能够全方位地接收外界的各种信息。然而，意元体的参照系中却未能建立起超常智能的参照系模式，这是因为：

1 ．正常新生儿的获得性遗传因素，使新生儿的头颅及其周围已经形成了应有的混元气场，它一方面导向着前囟、后囟的生长直到闭合；另一方面，对意元体也起着屏蔽的 ( 尽管是非常简单的 ) 作用。

2 ．缺乏超常智能信息的导向。新生儿与婴幼儿的意元体虽然未被完全屏蔽，还有接收超常信息的功能，但在周围环境中缺乏超常智能信息的重复刺激，更没有关于超常智能的意识或语言的强化作用，所以难以形成对超常智能信息的认知模式，这种现象是人在它的种族发生史的长期演化过程中形成的。严格说来，是在动物的种族发生史的长期演化过程中形成的。动物在其生物学的发生、发展过程中，与大自然界的混元气不断混化，使标志动物整体特性的混元气不断完善，并内聚物化形成具有特定功能的组织与器官，进而使动物的组织结构的功能与形态逐步发展，渐趋完善。人的各具特殊功能的组织器官，就是这一发展长链的最高成果。在人类刚形成时，尽管对这些组织器官的功能还没有足够的认识，但在它的种族发生过程中已初步地学会自为地使用这些器官了。而且随着人类的进步，随着人类文明的建立，随着科学的发展，对这些组织器官的结构、功能及其与整体生命的关系等等方面的认识逐步深化，依此而建立起来的人类文明，成了人们的常识，而这一切都属于常态智能的范畴。超常智能则不然了，它是随着意元体的形成而形成的。动物的脑元体虽然具有了初步的形象思维的能力，但动物尚未形成独立的主观世界，动物的神经活动与生命活动是合而为一的。在动物生命活动中起作用的，只是那些物化的器官的功能，还谈不上超常智能。当人类在劳动过程中创造了语言、开发了智能，促进了脑神经细胞的进一步发育，从而使动物的脑元体进化到了人的意元体，形成了人类特有的独立的主观精神世界。客观世界的客观性不仅可以在人的主观世界得到反映、确证，而且人的主观世界中的这些活动内容，又可以进一步作用到客观世界，使客观世界按着人的主观意志变化。这一过程既可通过常态智能手段来完成，也可通过超常智能手段来完成。鉴于应用常态智能已在人的种族发生史中形成了习惯，而超常智能则是随人类的发展而形成的新内容，因而这一功能不可能在短期内被人类认识和掌握。即使是在个别人身上，由于种种特殊原因，呈现出超常智能，其超常智能的行使过程也是通过意元体的运动直接完成的，属于精神活动的范畴。对这一过程的实质，在人类文明尚未高度发展时，它的规律不可能被揭示，而且被贴上了神的标签，这也是历史上神学宗教产生的重要原因之一。

人类发展至今，属于常态智能范畴的科学，对超常智能仍不能揭示其规律。对现代科学来说，超常智能仍是解不开的谜。人类还囚禁在常态智能的狭小圈子里，人在这样环境中生活，难以获得超常信息，因此认知超常智能信息的模式也就难以形成，参照系中没有超常参照系的内容，意元体也就不可能发出超常智能的指令。

( 三 ) 意元体参照系中的常态信息的优势反应影响了对超常智能信息的简择

意元体理论指出，意元体接受的常态信息是通过感觉器官的感觉神经传输进来的混元气。这是一种以能量与信息为显在形式、质量为隐在形式的特殊混化态。它相对超常智能信息－仅以信息为显在形式，而质量、能量均为隐态形式－的混化态来说，讯号强度要明显得多，它不仅容易被意元体捕捉，而且容易引起意元体的变化，当意元体变化到一定程度时，就集聚成有形之物被淀积下来，婴幼儿脑细胞树突的快速发育以及树突突触的广泛形成，就是这一过程的体现。当脑细胞之间的联系被突触形成固定下来之后，某些思维定式也就开始形成并起作用了，这一切成了意元体中顽固的优势反应活动。在一定程度上、一定范围内破坏了意元体的匀态特性，这就是意识论所说的偏执意元体的表现。加上超常智能信息数量少，讯号强度微弱，易被常态智能信息湮没，而难以被简择出来。

( 四 ) 意元体缺乏足够混元气的充养

如果说前述的三种因素是超常智能得不到展现的外部原因，那么意元体得不到混元气的充足的营养，则是超常智能得不到展现的内在原因。这种局面的形成，可以是脑混元气的先天不足，但更多的是被常态智能活动所消耗。我们知道，神经细胞虽然不进行自身繁殖 ( 这一方面减少了对意元体的扰动，另一方面减少了对混元气的消耗 ) ，但是神经细胞却时刻担负着供应被意元体活动消耗了的混元气的“职责”。如果思维活动 ( 尤其是牵动情绪的杂念 ) 过于繁杂而茫无头绪，则容易使意元体本身的混元气被消耗，从而降低其对外在事物信息－尤其是属于超常智能信息－的反映与反应的能力。或问何以致此 ? 试以意元体反映超常信息说明之。意元体反映客观事物的整体全貌，不仅需要具备该事物的完整信息，而且尚需以此信息聚集一定量的气，才能有效地使意元体的混元气发生变化，从而顺利地完成反映过程。当意元体内的混元气充足时，这一过程容易完成，反之则难以完成。鉴于传入意元体中的常态智能信息是含有能量的信息，容易引起意元体内的变化，而超常智能信息是透过人体混元气直接进入意元体内的，虽然具有事物的完整信息，但缺乏能量，如果意元体内的混元气不足，或意元体不能运用超常智能信息来集聚气，则超常智能信息难以聚集足够量的气而得到反映。

诚然，当意元体的灵明度达到了高清晰度时，对单纯的超常信息也能反映，但那已不是呈现初级超常智能层次所包涵的内容了。

二、超常智能得以呈现的机理

意识论指出，超常智能是意元体固有的机能，随着人类的发展，随着人类对事物整体性认知的深度不断加深，超常智能必然会逐步展现出来，多经由以下三种途径得以呈现。

( 一 ) 先天超常智能的自然呈现

这里所谓的先天超常智能指的是意元体本具的功能。所谓的自然呈现不是像常态智能通过种族遗传那样自然呈现，尽管常人的意识活动也是后天形成的，但提供意识活动原始素材的感觉神经的功能以及行使意识指令的运动神经的功能，已经被物化固定下来。现代生理、心理学所说的大脑功能定位说即指此而言。超常智能是意元体整体性功能的体现，是关系到整个意元体的运动，加之这一运动形式在人类种族发生史上尚未得到广泛应用，因而还未能被物化与被固定。所以说，意元体本具的所谓先天超常智能的自然呈现，只是在人出生后的生活过程中与外界有关信息进行混化呈现出来的。它的出现与以下三因素相关：

1 ．意元体的先天状态。如与体性状态有关的致密度、均匀度、清明度……这些因素决定着对事物反映的精确程度；与运动状态有关的集中性、关联性、向同性……这些因素决定着对事物整体性的整合程度。当然上述两种状态所起的作用是相辅相成的，而不是各自为政的。意元体的先天状态，在每个人身上是各不相同的，因而不是每个人都能自然展现出超常智能。

2 ．外界环境中的超常智能信息的导向作用。学会运用超常智能和学会运用常态智能一样，都需要一个学习使用的过程，需要环境中超常智能信息的反复刺激以形成感觉，进而形成知觉……与常态智能所不同的是，当意元体对超常智能的刺激形成感觉时，就已经是对混元整体的全息反映；当形成知觉时，则已经是较深刻的认知了。也就是说，对超常智能信息的认知模式开始形成，并进入参照系成为简择超常智能信息的根据。不过需要说明的是，鉴于意元体参照系中的内容是以常态智能信息为基础的，超常智能信息模式往往需要借助常态智能参照系而发挥作用。

3 ．成人的教育导致对超常智能技术的使用练习，是现代儿童呈现超常智能的重要原因。尽管儿童周围没有足够的超常智能信息的刺激，但由于成人的教育，引起了儿童的重视。鉴于意识活动的随意性；因而在一定程度上使意元体的超常智能得到了强化，加上有目的地反复练习，也能完成超常智能的混化过程而成为现实。

( 二 ) 练功获得的超常智能的展现

如前所述，常人已经失去了展现超常智能的条件，因而要展现超常智能必须通过一定方法的锻炼，才能创造出展现超常智能的条件，包括：

1 ．通过锻炼提高意元体的性状、功能层次，以提高对超常智能信息的接收、发放能力。

2 ．通过锻炼降低意元体中常态智能的优势反应的程度，以减少对超常智能信息的湮没甚至破坏。

3 ．通过锻炼增强意元体的通透能力，使之不仅和躯体混元气密切结合，而且可以和外在的超常信息结合。

4 ．通过开天门、开天目等方法，降低躯体混元气对意元体的屏蔽作用。

5 ．通过对混元整体理论的学习，加深对混元整体特性的认识，从而逐渐增加意元体参照系中的超常智能信息的内容。

6 ．通过组建超常智能信息场以提高超常智能信息的渗透度与意元体对超常智能信息的接收度。

7 ．主动反复练习对超常智能技术的运用是展现超常智能的主要因素。对此，要和对待练功得道一样，不可以“有心”求之，以有心求之则着相；不可以“无心”求之，以无心求之则落空。

( 三 ) 偶然因素的整合作用使超常智能得以展现

有些人的超常智能得以展现，既非先天的自然展现，又非通过锻炼获得，而是在偶然因素作用下呈现出来的，这里有两种类型：

1 ．超常智能的先天素质较好，虽然在幼年未能得以自然展现，但后来在生活中或是受了可以导致明显的整体性反应的刺激 ( 譬如惊吓 ) ，或是得到了必要的休息而使意元体得到足够混元气的充养 ( 譬如某些疾病导致的卧床休息 ) ，或是受了强烈超常智能信息的刺激等等，都可经过不同的过程展现出超常智能。第一种情况往往是先受刺激，而后呈现出不明病因的相当长的一段患病过程，这是因为，被整合了的新的意元体状态与旧有的生命活动不平衡，而整体了的意元体和生命活动达到了新的平衡时，就展现出了功能；第二种情况往往是患了病因比较明确的病，在病体中呈现出超常智能，超常智能得到呈现后，疾病未必能够痊愈；第三种情况往往是当即出现功能，而不一定患病。

2 ．常人受了强大的具有整体性特征的物理因素的刺激，如高强度的电场、磁场的作用，也可导致人体混元气朝着特定的协同性方向转化，进而呈现出超常智能。

Ⅱ、人是怎样行使超常智能的

智能气功通过深入的实际考察与认真的实践，认识到，自然展现的先天超常智能与练功获得的超常智能 ( 包括偶然因素刺激而获得的超常智能 ) ，尽管行使功能的机理是不尽相同的，但都有一个特殊的不同于常态智能状态的生理、心理变化过程。为了便于理解，我们谨以叙述性的语言进行讲解。下面试详述之。