气功是一门科学，它有自身的规律，练气功要严格遵守它的规律。气功的规律，简单归纳起来，有以下七个方面。

一、法贵精专

练气功选定了一门功法，就专一深入练下去，要精，要专，不能练练这个，又练练那个，见异思迁，朝秦暮楚。因为练气功是要通过内向性运用意识来建立起一个新的生命运动秩序，使生命运动有节奏和规律化，生命运动有序化程度提高了，生命力也就提高了。气功每一门类的功法，都有其自身的特有规律[同一门类功法有同一性]。人日常的生活的活动是乱七八糟、杂乱无章的，老按照一个功法去练，生命活动就可以变得有节奏和有序化。如果同时练一种门类以上的功法，各功法的规律不同，往一处碰，变成了乱七八糟的规律，身体健康水平就不可能提高。有不少人问我，练了几年功病怎么还不好啊？我问他练什么功，有的练了三、四种，有的练了六、七种，说这是博采众长。博采众长是在练功有了一定基础之后才可能做到，练功没有一定基础就去“博采众长”，很可能成了博采众乱，这弄一点，那弄一点，生命规律搞的更乱了，怎么能治好病！既然要选定一个功法去练，那么选哪个功法呢？应该说只要是利己利人或者利己不损人的功法，哪一个都是好功法，当然，有的功法效果来的快点，有的效果来的慢一点，有的功法这方面突出一点，有的在那方面突出一点，各种功法所练的功夫的层次也有所不同，不能说没有一点差别。比如智能功能治病、能强身、还能开发智慧，比较全面一点。但有些功法在某方面又可能比智能功突出些。选练功法，要根据自己情况和练功目的去选择。比如，对一般人来说不主张搞卧功，因为它气机启发得比较慢，但对于一个全身不能动的人来说，卧功就是最好的功法。古人说，药无贵贱，中病者良，法无优劣，契机者妙。就是这个道理。一个最简单的功法，只有专心致志，坚持不懈地去练，也能练出功夫来。传说释迦牟尼有十二大弟子,每个弟子都在某 一方面第一，其中有一个弟子非常苯，苯的连两句话也记不住，，教他两句口诀“诸恶莫做，众善奉行”他念了上句忘了下句，只记得“众善奉行”一句话，就这一句话他也得道了，成为十二大弟子之一，精进第一。这个传说恐非真实，用来教育人就是了。近代河北大拳师，形意拳师祖，郭云深，据说早年学拳时非常的苯，练了几年，一套拳怎么也练不下来，就会棚拳这一招，他就专心练这一招。几年之后打对手时，他就用棚拳把师兄第都打倒了。以后练到拳出去一半就能把对方打倒。他对棚拳融会贯通之后，一窍通百窍通，其他的拳式也都会了。这虽然是武术的事，但也说明不管练哪个功法，只要专心练下去，就会练出功夫。这就是法贵精专的道理。同志们会问，既然要专一，为什么让我们练捧气贯顶、还练三心并站庄、形神庄、将来还要练五元庄。还有这个混元哪个混元？我们说要选定一种功法专心致志的练下去。并不否定在一套功法里根据不同情况适当搞点战略转移，走点沙道。比如我们要达到前边上方的目的地，可以往前走完在往上走，也可以走捷径，从斜坡上去。在一套统一理论体系的功法里，在不同阶段按照不同的内容来转换练功的重点，可以收到事半功倍之效，这种转换并不违背法贵精专的规律。