M man mao mi mian miao

man

[满吸] 练气功中所用的一种呼吸。吸气时腹部轻度膨隆，膈膜下降，肺底部开张；而后扩胸，胸肺张开；最后抬肩，肺尖部张开。整个肺部都感到气已吸满，故名．呼气时身体微微前倾、抱肩，腹凹陷至不能再凹的程度。吸气时不能勉强硬吸或憋气，要注意先呼尽再吸，气息要深、细、匀、长。满吸可以调理周身气血，使之畅通、充足。

[满息] 即"满吸"。见该条。

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[毛窍] 即"毛孔"，指人体汗液排出体外的开口。这些开口是人体混元气出入的主要通道之一。当人的形、气外开时，毛窍张开，混元气外出；当人的形、气内合时，混元气内入，毛窍闭合。

[卯酉周天] ①道教内丹术中的"大周天"。也称"乾坤交媾(gou)"。大周天采用先天八卦图式作理论指导，着眼于坎、离两卦，而此二封处于卯、酉之位置，故称"卯酉周天"。②以体前左右环转之一定路线为周天的一类功法。大致有三种路线的练法。一种是神注下田，待气足后，神意挟气从腹前左侧上升，经大横穴上日月、期门、过乳中上会于璇玑、华盖，至右侧乳中，下降至期门、日月，至右侧大横而后还归关元(气穴)。此为一周。如此行36周，再反转24周为一度。二是从脐下关元至左带脉、章门、期门、中府、云门，上经左天容至耳，上巅顶之百会，到右耳，下右天容，至胸右之云门、中府，至助弓之期门，下右章门、带脉，至右大横，回关元，此为一周。行36周，反转24周。三是从脐下关元至左大横至心口剑突下，至右侧大横，回归关元。左右各行24周。此三种路线之卯酉周天功中，第一种多为丹道功中收取大丹而用，也可用作普通的意气周天；第二、三种皆为意气周天。

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[密语] 即"咒"。见该条。

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[绵连] 练功动态身形要求之一。指在练功过程中，动作、气机和意念要绵延不绝、连续不断。1．动作的绵连。每个动作要均匀地展开、不能忽快忽慢；动作与动作之间不能分割、停顿、间断，要有机地连在一起。万一有些动作断了，要以气相连，做到形断气不断，气断意不断。2．气的绵连。肢体动作的内气要与丹田、腰脊绵连不断，不能一股一股往外冲、有断有续，而应是均匀的；两手之间、两手与躯体之间以气相连。3．意的绵连。主动作意，想像形体似乎有被微丝牵动之意，并认真体会之。形体运动时，既要牵动微丝同时运行，又不能将微丝拉断，故而带动作运行均匀、快慢适度，快而不断、慢而不停。同时意念中不能把微丝丢掉，此即意之绵连。

[面] 在数学中，"面"指有长宽而无高度的二维存在。在混元整体理论中，"面"是构成宇宙万物的物质要素，它不仅有长宽的尺度，而且有高度，是一种客观存在。

[面壁蹲墙松腰法] 即"蹲墙功"。见该条。

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[眇莽] 亦作"渺莽"、"渺茫"。形容非常深远、恍惚，难以捉摸和言说。

[妙观察智] 佛教语。"四智"之一。由凡夫第六识(意识)转化而来。为能察诸法之实相、因机说法、断除众疑之智。克除我执之后能够正确观察、分析、判断和对待客观事物。

[妙有] 传统道家认为，妙有是超乎"有"和"无"以上的原始存在。佛家谓非有之有为妙有。智能气功科学认为，古人所谓"妙有"，实际上是对在超常智能状态下感受到的无形无象的非实体性存在物质(如：初始混元气、人意识的本体等)体性状态的一种描述。