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[跏跌坐] 简称"跏肤"。即"盘坐"。跏趺坐是佛家的说法，指双足交叠而坐。此坐法安稳，不易疲劳，是坐禅人的坐法。包括单跏趺，(俗称单盘)和双跏趺(俗称双盘)。详见"单盘"、"双盘"。

[夹脊关] 又名"双关"、"辘轳关"、"肘后关"。后三关之一。为督脉中部真气较难通过处，因各人体质不同，其具体位置也不同，故说法不一：1．在脊柱第12节下(脊中处)；2．脊柱正对两肾处，俯卧时正当两肘尖连线正中，故又名"肘后关"，也叫夹脊下关(旧称辘轳关)；3．两肩胛骨当中，为夹脊上关。

[夹脊穴] ①经外奇穴名。位于背部、腰部，当第1胸椎至第5腰椎棘突下两旁，各去背中线o.5寸，每侧17穴，左右共34穴。②指夹脊关。

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[肩髃(yu繁体字)] 经穴名。亦称"中肩并"。位于肩部，锁骨肩峰端与肱(gong)骨大结节之间，三角肌上部中央凹陷处。上臂外展至水平位时，在肩蜂锁骨关节前线下际出现两个凹陷，前方凹陷即是该穴。

[肩呼吸] 指换气部位在肺尖部，呼吸比较表浅，需借助抬肩来完成的呼吸动作。一般练气功不用肩呼吸，因其换气量小。但如果掌握了深呼吸后，再借助于抬肩来增加吸量，气能往上走，可使身子变得轻快，是一种帮助运动的方法。如搞竞走时可用肩呼吸。

[简明智能气功学] 智能气功中级教材。庞明著。全书共39.9万字，共分两篇。第一篇总论，共七章。其中简单地介绍了智能气功和气功科学；简单扼要地论述了智能气功的基础理论——混元整体理论的核心内容，较系统地讲解了运用意识、涵养道德、身形要求和怎样练好智能功。第二篇共四章，全面介绍了智能动功第一步功捧气贯顶法、第二步功形神庄、第三步功五元庄及三心并站庄、循经导引法、脏真归元法、贯气健身法等功法。此外，还介绍了气功外气治病的机理和方法。并附有五元庄、脏真归元法口令词及有关穴位图。此书内容极其丰富，是值得智能功人和广大气功爱好者认真研渎的一本读物。

[剑诀] 手诀式之一。亦称"剑指"。见该条。

[剑突] 胸骨的最下边-部分，紧贴在胸骨体下端，下端游离。其形状如鸠鸟的尾巴，扁而薄。(见图)

[渐法] ①关于入静的一种方法。传统气功止念入静法门认为，常人思绪万千，很难一下平息，故必须借助一定的方法驱除杂念才能入于静境。此属有为法，亦称渐法。参见"止念入静法门"。②佛家指通过渐悟而达到成佛目的的方法。即通过长期收视返听的锻炼而达到意念专一，进而过渡到明心见性境界。传统气功认为，这是一个从事到理、从渐变到质变的过程，故称渐法，即有为法。

[剑指] 手诀式之一。亦称"剑诀"。 具体作法：二指、三指直伸，四指、五指屈向掌心，大指压于四指、五指指甲上，也可大指尖抵于中指根节横纹部。(见图)

[渐悟] 与"顿悟"相对而言。指众生必须经过长期修习才能够达到证悟成佛的步骤与方法。也泛指通过长期的气功锻炼才能够真正领悟气功的道理。

[建里] 经穴名。位于腹正中线，脐下3寸。

[见性] 原为佛家语。后道家也有讲见性者。指气功锻炼所达到的一个功夫层次。古代不同功门，对见性的标志说法不一。佛教密宗把修成之明点谓之见性，道家练养派把结大丹的"神入气中、气包神外"的境界谓之见性，其实意识的功夫都尚未突破局部特征的偏执性。
　　智能气功科学理论认为，"见性"是练功开发出超常智能内视自身肉体内部比较清晰后，收神而视意元体自身。这时的内收不仅使意元体的体和用都发生了变化(打破了偏执参照系)，而且收视进入了意元体之中，从而呈现出一种内外无别、质地均匀的特殊状态，人体自身亦成了一个了无分别的整体与虚空结合在一起。此时，人体内外皆是一种无分别的实在但又难以名状其实有特性，人体内外皆灵通无碍但又非一无所有；意元体的功能得到全部展现，其穿透力达到无微不入的境地。功夫至此如能再把意元体充斥于自身毫末之内，达到形、气统一于神，则可进入形神惧妙之实象层次，即意识混元。
　　见性还有另外一种特殊情况，即在全身气非常整、非常充足的时候，突然受到某种刺激，意念在里面一动、一收，感觉到了周身的整体性。但此种见性并不彻底，还需继续修养。

[谏诤蠲(juan)恶] 道教十善之一。意为直言规劝，使人清除恶习。