L lian

[莲花坐] 佛家密宗对"单跏肤"的称呼。即通称的"单盘"。

[连锁式因果关系] 原因和结果相互作用，像锁链似的，一环扣一环。原因决定结果，结果又反过来作用于原因、影响原因。原因和结果彼此相互联系，相互促进。故称之为连锁式因果关系。

[炼丹调息法] 属道家采药炼丹呼吸法。由于道家炼丹门派不同，因此众说不一。柳华阳在《慧命经》对此有论述。

[炼己筑基] 过去练功叫炼丹，炼丹之前先要打好基础，叫炼己筑基。在中国古文化里"己"为十天干之一，在阴阳五行中属阴土，主先天神意，又在周易纳甲法中纳离卦，主心神，故在气功中沿用为心神。炼己即炼心性，即排除各种闻思妄想、各种私心，一心练功。从现代气功来看，炼己关键就在于炼自己的意志力，练意识的自控能力，使之坚强、稳定。它是练气功的重要内容，决定着练气功的全过程能否顺利进行。"筑基"指建筑炼气功的基础。传统气功所追求的大道是修成阳神，所以奠定修炼阳神的基础就是充足的精气神。智能气功科学认为，炼命功(调息、调身以及按功法、功诀运用意识)可以使形(精)、气、神得到强化与优化，但却难以对意元体起作用，要想真正改造自己身心，使之发生质的跃迁，非得从解决意元体的偏执入手不可。只有这一问题得到解决，才能为正确运用意识创造条件。

[炼精] 早期道教功法指"漱津咽津"、"聚津生精"。至宋元时，指内丹修炼的第二阶段，即"炼精化气"。参见"炼精化气"。

[炼精化气] 指在神的驾驭下，通过一定方法，把生命全息性较强的"精"不断转化为先天元气，使人的元气充足，增强人的生命力，炼精化气是传统道家功法练功的第一阶段。有以虚静为炼者，有以运用天为炼者。具体操作方法因功门而异。在伍柳派丹法中，炼精化气属小周天，通过种药、采药、炼药等程序的锻炼，使"精"全部化成"气"而呈现马阴藏相，炼精化气阶段即告完成。

[炼气] 侧重于强化气之功能的气功锻炼方法。是使形神统一于气、使体内真气产生和充足的过程。如练经脉丹天功者通过呼吸与意念紧密配合，激发真气。智能功的"练气八法"通过吃气、揉气、抻气、拉气、聚气、敛气、混气、化气来练人自身的气。

[炼气化神] 丹道周天功的一个练功阶段。在精全部化成气的基础上，使气的质量进-步提高，使之转化成神。一般有采大药、结大丹、结胎、结婴儿等过程。

[炼神] 侧重于强化神之功能的气功锻炼方法。如佛家气功。炼神者使形气统一于神。

[炼神还虚] 丹道周天功的练功阶段。指通过"开天门"、"婴儿出窍"、"演神"、"粉碎虚空"等练功过程，使人气化与虚空一致。

[炼心] 即"修炼心性"。见该条。

[练功反应] 练功引起形、气、神变化的种种现象。可归纳为病态反应和神气变化反应两大类。病态反应指练功进程中身体某些部位出现不适甚至痛苦感的现象。这是人的健康状况向高梯度发展变化过程中，体内不利于生命活动的因素被排出或转化时的表现，有精神方面的也有物质方面的，包括排除病毒反应、气冲病灶反应、长功反应等。神气变化反应即练功过程中体内气机出现的各种变化反应。包括身体动触反应、经脉穴位反应、五脏气化反应、意识净化反应等。不管出现哪种反应，都应认识到它是健康水平、功夫层次上升过程中的暂时现象，应泰然处之。此时正确地运用意识非常重要，良好的信息可使练功层次上升；否则会有损于生命活动。

[练功体式] 指练功时所采用的一定姿势。归纳起来有坐式、跪式、卧式、站式四种。根据练功需要每式里边又有许多具体的体式，如坐式中有垂腿坐、散盘、单盘、双盘等。

[练气入骨] 指通过一定方法的锻炼使气进入骨头。骨为人体主要的运动器官，骨髓腔内的红骨髓又具有造血功能。因此骨气充足，可使骨强壮、坚韧，血气旺盛，身轻体健。传统的"易筋经"功法以杵（chu）槌捣打肋与脊之法使气入于骨中。智能气功形神庄功法的"俯身拱腰松督脉"和练气八法之"敛气法"可将气直接收敛、入于脊柱内，是练气入骨的捷径。

[练气入膜] 指通过一定方法的锻炼，使气进入膜络内。膜分布于人体内部各组织、器官表面，是人体内外混元气交换、混化的必经之处。膜中之气练得充足可强化人体混元气的质量，旺盛人的生命机能。少林派的易筋经极重视膜的锻炼，开始用揉腹的方法，使腹膜气足腾起，后用槌打之法逐步使周身膜气充盈，可内壮筋骨，力大无穷。智能气功捧气贯顶法通过外混元的练法来强化膜之气。

[练养结合] 练好气功的规律之一。指既要刻苦练功又要注意补养和修养。内容有三：1．刻苦练功和休息相结合。练功后应当神清气爽、精力旺盛(开始学练时有些疲乏，是正常现象)。若经常感到疲乏，就会影响功力上长。因此在刻苦练功的同时，还要保持适度的休息。2．练功与补养结合，以饮食、药物中的混元气补充人体所需。智能气功把练功与日常生活有机结合，除了把气功生活化之外，还提倡多吃一些营养好的、气足的东西，必要时，还可吃些滋阴补气的药物，如六味地黄丸、补心丹、补中益气丸、生脉饮、人参蜂王浆等。这是因为练功的过程中，会自然地从一个生命层次上升到另一个生命层次，一旦新层次被打开，身体里需要气的量级和质量都要大大提高，有时会感到精力不足，这时即要加强练功，又要加强饮食营养来补充混元气。3．功法中的练养结合。古人认为动功为练，静功为养，动静兼修，即练养结合。对智能动功来说，它本身就是练养结合的。一般来说，运动量大，较吃力者为练；运动量小，多收气、养气者为养。从功法看：捧气贯顶法和三心并站庄相比较，前者为练，后者为养；这两个功法对形神庄来说，形神庄是练，这两个功法是养；但对体内气不通的病人来说，形神庄本身又是养，这是因为形神庄抻筋拔骨，疏通经络，气通了以后，才能更好地养气，即"以通为养"。从具体动作来看，练与养比较复杂。总的讲，开与放是练，合与收是养。细分则往回收的一刹那是练，收到里边一停是养；练每个姿势是练，变换式子间的停顿是养；呼与吸的过程是练，呼吸中的停顿是养。抓住练功中"养"的这些细小的地方，就抓住了练功的关键，可使精神境界趋向更深层次上去。

[练养派] 道家功的两大派别(练养派和符箓(lu)派)之一。是通过不同的练功方法提高身心健康水平，以达到长生久视、返璞(pu)归真为目的的道家传统气功功法总称。包括清静法门、周天搬运法门、服气法门、导引法门等门类。每一门类都以炼丹为核心内容。如，清静法门或以天地为炉鼎或以太虚为炉鼎来炼丹，搬运法门以身心为炉鼎来炼丹。故练养派又可称"丹鼎派"。参见"内丹派"。