第四节    本章小结

一、五元庄是包容最丰富的一套功

五元庄是智能动功的第三步功，是智能动功诸功法中练法最复杂、内容最丰富、最完备的一套功法。就以练法来说，包括以意引气的外混元练法，以形引气的形神混元练法，以及音声引气的脏真混元练法。就练功效果来说，它可以畅通人与大自然联系的通道；可以强化躯体混元气的聚散能力与向脏真混元气转化的能力；可以强化脏真混元气的混化能力与接受意识支配的能力等。对练功的要求也比较全面，归纳起来主要是形体要放松，意念要集中，姿势要合法，手诀要轻灵，念诀要音清。

二、五元庄重在音声引气与手诀式式

练功时要注意手诀姿势要正确，发音要准确；尤其要注意手诀点窍穴时与发音的配合。点窍穴意念要透入深部，并且体会发音后内部的变化。练习发音与正式练功的发音最好分开。开始练发音时，可不配合动作与手诀。先出声念；待发音的口型与声音比较准确以后，再练习默念，但需保持正确的发音口型；最后练习意 ( 神 ) 念。练功时配合动作的发音，宜从默念开始，待发音与动作配合熟练后，再出声发音，最后进行意念发音。当发每一脏的第三音时，要注意该字的内涵与作用。要主动地运用意识，促进其发挥作用，同时要自觉地调动情绪，以之支配练功的神情。

三、注意混元窍中气的开合聚散

混元窍是传统功法中的神气并练的玄关窍，智能功也把它看作是神气混融的处所，所以体认混元窍是非常重要的练功内容。不仅在练功中，而且在平时要经常发灵字音体会之，首先体会到的是发灵字音时的“振动”部位，继而体认到该处的空洞无涯、无形无象的景象。至此后则要引动外气在此间的开合聚散，认真体会气的内外出入。若能使神意与之紧密结合，则是传统功法中的结丹，练此可直达高层次。另外，还要体认五脏之气在混元窍混融的景象。初练功也可用以意引气在混元窍进行开合聚散，这是采气、补气的妙法，可减少练功反应 ( 主要指祛病反应 ) 。

四、未练一、二步功者，亦可练五元庄

有人问，没练过智能功一、二步功，可否练五元庄 ? 回答是可以的，只不过练功的效果差一些罢了。当然，对身心素质都比较好的人来说可以例外。因为五元庄调动气机的范围较广泛，对气虚的人来说，会有不敷支出的难以支撑的感觉，但对身强体壮的人来说，则可加速练功进程。练智能功从哪一步功入手都可以，只不过先从捧气贯顶法练外混元开始更有条理一些。

智能动功的前三步功，重在姿势变化与神意气结合。因而动作较多。这一方面是每一势都有其特定的练气作用，练之效果快；另一方面，以形动而使神有所系，则心猿得安，进而使形神气意相合，则逐步进入高层次了。

附： 本章涉及穴道位置简介

( 前已注释者不赘 )

鸠尾：属任脉，膏之原穴，任脉之络穴；位于腹正中线，脐上 7 寸处。别名尾翳。

巨阙：属任脉，心之募穴；位于腹正中线，脐上 6 寸 ( 一说脐上 6 ． 5 寸 ) 。

中庭：属任脉；位于胸正中线，平第五肋间隙。

建里：属任脉；位于腹正中线，脐上 3 寸。

下脘：属任脉，足太阴、任脉之会；位于腹正中线，脐上 2 寸。别名幽门。’

日月：属足少阳胆经，胆之募穴，足太阴、少阳之会；位于乳头直下，第七肋间处。

缺盆：属足阳明胃经；位于锁骨上窝中央，胸正中线旁开 4 寸处。别名天盖。

中府：属手太阴肺经，肺之募穴，手、足太阴之会；位于前胸外上方，平第一肋间隙，距胸正中线 6 寸处。别名膺俞、膺中俞、府中俞。

天枢：属足阳明胃经，大肠之募穴；位于脐中旁开 2 寸。别名长路、大肠募、谷门。

脊中：属督脉，位于背部第十一、十二胸椎棘突之间。别名神宗、脊俞。

气海：属任脉，肓之原穴；位于腹正中线，脐下 1 ． 5 寸。别名脖胦、下肓、下气海。

山根：印堂之下，两眼内　联机中点。

囟会：属督脉；位于头正中线，入前发际 2 寸。

血海：属足太阴脾经；位于大腿内侧，髌骨内上缘上 2 寸，当股四头肌内侧头隆起处。别名百虫窠。

天突：属任脉，阴维、任脉之会；位于胸骨上窝正中，当胸骨切迹上缘上 0 ． 5 寸凹陷处。别名玉户、天瞿。

上星：属督脉；位于头正中线，入发际 1 寸。别名神堂。

天目：以两眼内眦联机为底边所形成的等边三角形的顶角处。

迎香：属手阳明大肠经，手、足阳明之会；位于鼻唇沟内，横平鼻翼外缘中   点处。别名冲阳。

人中：指人中沟，又名水沟；在鼻下方，唇上方的皮肤纵沟部，为手足阳明经与督脉交会处。