K kou kua kuai kun

kou

[口传] 传授气功的三种基本形式(心传、口传、形传)之一。老师把要传授的功夫及其道理通过语言讲解，使徒弟掌握。口传可帮助徒弟建立气功意识，从而发挥意识对生命活动的主导作用，增强练功悟性。口传的实现需要三个条件：1．老师要有较深的练功体会并能用尽量精确的语言表达出来；2。徒弟要有比较好的理解、领悟能力，因此古人有"中士口传"之渭；3．师徒双方都要处于一定的气功状态，即老师要带功讲，徒弟要心无旁鹜(wu)、专心致志地听，这样老师讲的道理就可以被徒弟接收并进而引起生命活动的变化。

[口诀] 指练功时所念的一定字句。古人称之为"咒"、"咒语"、"真言"等。念之具有集中精神、调动气机等作用。

[口密] 又名"语密"。佛教密宗的一种修持方法。指口诵真言(咒语)。参见"念咒"。

[叩齿] 古代的一种养生方法。上下牙齿相互碰击或相互磨动，可健齿，令其牢固。智能功五元庄功法第一式中采用此法，有集中精神和往混元窍收气、强化混元窍开合之效。

[叩齿漱津] 亦作"叩齿咽津"。叩齿，谓上下齿轻轻相击，叩时常计数，可收健齿、生津、集中精神之效。漱津，即吞咽口中津液(唾液)下注丹田，可降心火、培补自身元气、充养脏腑。另外，传统气功认为此法有气通任脉、心肾相交之作用。

[扣尾闾] 使尾骨尖向前、向上翘。为站庄松尾闾四步功的第三步。在垂尾闾、泛臀的基础上，随着站庄下蹲程度的增加，尾闻逐渐由下垂状态变成向前扣的状态，其指地点逐渐前移到两足连线中点。扣尾闾有封闭会阴、练精化气、启动阳气等作用。

[扣膝] 气功静态体式要求之一。指膝部自然弯曲微微下蹲并轻轻内扣，同时大腿根(股骨头)向外开。扣膝有助于做好圆挡和泛臀动作，并且和泛臀结合，可使下胶内劲从外向内呈螺旋状下降至足，有利于下盘气充实稳固。

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[跨鹤坐] 练功体式中坐式的一种。由单盘演化而来的一种盘坐姿势，左腿弯曲，左脚跟置于右大腿根部抵住会阴穴，右腿腘窝盖于左膝上，小腿伸向左前方。女性多用此法，对封住阴门作用显著。(见图)

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[快波睡眠] 睡眠的阶段之一。亦称"去同步睡眠"、"异相睡眠"、"快速眼动睡眠"。快波睡眠发生于"慢波睡眠"之后，与慢波睡眠是两个相互交替的睡眠状态。进入睡眠后期，快波睡眠时间逐步延长。快波睡眠期间，生理活动加快，表现为呼吸浅快，心率加快、血压升高、脸及四肢常有抽动；脑细胞活动增加，脑血流量、耗氧量有所增加，脑组织的蛋白质合成率最高。快波睡眠于儿童中枢神经系统的发育和成人的突触活动都有重要意义。快波睡眠是一个学习过程，人需要通过这个过程安排已经获得的信息，把新的知识结合起来，化为已有。梦多发生在快波睡眠期间。

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[昆仑] 穴位名。头顶上两耳尖连线中点向后一厘米处入头内的一个部位。传统气功中常用昆仑指头、脑、上丹田等。往昆仑内聚气，有强神开智作用。