第三节    如何健康地发展智能气功

智能气功自编创以来发展迅速，但高潮尚未到来，目前还仅是序幕。智能气功是一门科学，在迅速发展中，如何保证它健康地前进，是摆在我们面前的重要课题。对此，我们认为需要做好以下几个方面。

I 、认真贯彻智能气功的总方针、路线和指导思想

认真贯彻执行智能气功的“一个宗旨”、“两个高举”、“三项原则”、“四项指标并重”的总的方针、路线。这一总的方针、路线是从实践中总结出来的，它是智能气功得以健康、迅速发展的生命线，每一个从事智能气功的人都必须认真学习、深刻领会其精神实质，以指导自己的工作。

在总的方针路线中，宗旨是核心、是根本。它不仅确立了智能气功的正确的指导思想，而且指明了智能气功的发展方向，阐述了智能气功的科学性质以及欲达的目标。智能气功的全部内容都是符合宗旨精神的。至于“两个高举”、“三项原则”、“四项指标并重”，则是为实现宗旨精神制定的措施，它们无疑也是非常重要、不可忽视的。鉴于前面对这些内容做了很多阐述，在这里主要讲述有关宗旨的内容。

智能气功的宗旨是：“在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气功进行深入挖掘，反复实践，锐意创新，使古老的气功科学化、社会化、群众

化、生活化，变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”对上述宗旨解释如下：

一、指导思想

智能气功以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想。要探讨人体的生命奥秘，就必然要触及人的意识活动。而且练气功的关键是主动内向性运用意识，来改变自身的生命活动，所以，必然要探讨意识领域。我国解放以来，研究工作者多视意识领域为禁区，故对意识研究得甚少。以提高人们智慧和能力为目的的智能气功重视对意识的研究，认为对意识的研究必须坚持辩证唯物主义，只有以辩证唯物主义为指导思想，坚持意识的物质性，才能揭去几千年来蒙在气功上的宗教迷信外衣，还气功科学之本来面目，扬弃目前气功界一些人存在的认为练气功到高级阶段必然要接触到神、鬼的唯心主义观点，科学地对待生命运动领域中出现的未被认识的神奇现象，使智能气功科学沿着正确、健康的道路发展。另外还要坚持历史唯物主义。我国有几千年的气功发展历史，有儒、道、释、医、武术几大家气功。每个历史时期都有其特点，对于各家气功都应该置于当时的历史背景中去研究，才能懂得它们的变化状况和原因，正确评价它们，从而掌握气功发展的规律，正确总结过去，正视现在，指导将来，更好地继承传统和进行革新。

二、对传统气功的态度

“深入挖掘，反复实践，锐意创新”是智能气功学对待传统气功的态度。气功是中华民族之瑰宝，是古代文化之明珠，对我国的传统气功一定要深入挖掘，使它的光彩重现于世。然而传统气功门户林立，理法各异，且各自标榜唯独自家是正道，别派俱为旁门。因此在继承前人时不能囿于一家一派之理法，而要以实践为检验优劣之标准，通过反复实践鉴别之后，博采精华，摒弃糟粕。对传统气功既要重视、继承，又不能墨守前人理法。中国受长期闭关自守之影响，人们对许多东西总以为越古越好，搞气功以溯源轩辕黄帝为上，尚武术以祖宗达摩为先。然而时代已经不同，一切事物都不能总停滞不前，气功也需要随着时代的变化，结合时代的特征，去锐意创新，才易为广大人民群众所接受，才能有强大的生命力。

三、对创新的要求

智能气功对于创新的要求是“使古老气功科学化、社会化、群众化、生活化。“气功必须科学化。所谓科学化，就是使群众能够掌握它的知识、能够实践它，而且按照特定的方法去实践就能够取得应有结果。过去气功之一大弊端是神秘化，把很多气功知识视为天机而不外泄，只在极小的范围内传授。智能气功实现科学化的第一步，是把它的功理、功法写成教科书，使广大群众能够学，能够掌握，能够付诸实践并取得效果。教科书要符合现代科学教学的规范。不能像气功古籍那样语言晦涩，概念不明确且前后矛盾，理法互相掺杂。而要对名词、术语有明确的概念，概念要符合形式逻辑的要求，做到有确定的内涵和外延，并前后保持一致。要功理、功法分别阐述。要尽可能用现代科学语言来表达，可适当借助现代科学知识去阐述，但不能用现代科学去硬套。由于气功尚未真正进入科学殿堂，现代科学规范的语言中还没有气功方面的名词、术语，在广大人民群众心目中也很少有气功的概念，因此目前完全做到用现代科学语言来表达尚有困难。比如气功中的“气”这个词被人们认为不好理解，但如果用现代语言把它称为“能量和信息的总和”，那么它是什么能量、什么信息，还是说不清，倒不如暂时还维待“气”的旧称。不过，随着气功的深入普及，这方面的困难将会逐渐减少。