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[膜络] 该词是练武术气功的人结合《易筋经》中的"膜论"提出来的。现一般指人体内外各组织、器官表面的膜。由于这些膜上的小毛细血管较多，而这些毛细血管属络的范畴，故称膜络。如肌肉的膜、骨骼的膜、血管的膜、脏器的膜等。混元气理论认为膜络里面实际是躯体混元气，在膜络里混元气比较充足。练外混元内气外放、外气内收，这一混化过程就是在生物膜(包括膜络以及细胞膜、线粒体膜等)上进行的。生物膜上的气机变化关系着生命活动的强弱与常变，意识对此变化可起主导作用。

[膜络之气] 指充斥在人体表皮、肌肉、骨骼、内脏等各部组织器官的膜络的混元气。膜络之气主要供人体内部各组织之间以及人体和大自然混元气的交换所需，有防御外邪(风寒暑湿燥火之气)侵入人体而致病的功用。智能动功的外混元功法——捧气贯顶法主要练膜络之气，通过运用意识强化膜络气的开合出入聚散化的运动，充足通畅膜络之气，达治病健身之目的。

[魔景] 亦作'魔境"。相当于智能气功讲的幻景与真妄相攻的总称。见"幻景"、"真妄相攻"。

[末那识] 八识中之第七识。亦称"我执识"、"第七识"、"意根"。"末那"是梵语音译，意译为"意"，即思量的意思。末那识以阿赖耶识为所攀缘的对境，执着地、不间断地起思量作用，并影响、制约第六识的活动。相当于智能气功科学所讲的意元体的偏执参照系。

[默念] 亦称"默诵"。念诀的三种形式之一。念字不出声，只能自己听到；但要保持正确的发音口形。传统气功亦称"金刚诵"、"金钢声"或"炁(qi)诵"。此种念法不易作用于形。参见"发音法"。

[默诵] 亦称"默念"。见该条。

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[募穴] 经穴分类名。又称"腹募"。是脏腑之气汇聚于胸腹部的一些特定穴位。五脏心包络及六腑各有一个募穴。如心的募穴是巨阙，肝的募穴是期门，脾的募穴是章门，肺的慕穴是中府，肾的募穴是京门等等，募穴的功用，多用于诊断和治疗本脏的病症。

[木印] 道家法器之一。仿官府之印，刻日月星辰于木料上，而成天神之印，用来治病驱邪，故称"木印"。属于带迷信色彩的器物。其实治病驱邪，全在施术者的功力。

[沐浴] 练卦爻周天行火候的进阳火与退阴符过程中，各有一个不继续增进火或减退火的阶段，采用自然呼吸，称为沐浴。龙门正宗伍柳功法认为沐浴是能否结丹之关健。