第二节    宇宙整体观

当代科学与哲学的宇宙观有很大的不同。辩证唯物主义宇宙观认为，空间是长、宽、高三维的延展，是无限的；时间是古往今来的延续，也是无限的。现代科学认为空间和时间都是从大爆炸开始的，至于有无终限众说不一。混元整体理论的宇宙观是在继承传统气功理论中的整体宇宙观基础上的进一步发展，认为宇宙是空间 ( 宇 ) 和时间 ( 宙 ) 的统一整体。在时间上无始无终，在空间上无涯无际。在这个意义上，宇宙与混元子是同一的。由于它被初始混元气及其变化所占据，所以当我们讲宇宙整体观时，实际上讲的是宇宙中混元气及其变化的整体观，认为宇宙万事万物的变化是宇宙混元体这一整体的变化的不同阶段与不同内容。现在各星球与地球的万事万物，都是由初始混元气衍化而来，再长期衍化又可成为初始混元气的形式。下面结合现代有关科学知识做一推论性的说明。

Ⅰ、宇宙时间结构的整体性

混元整体理论认为宇宙是一个不断变化着的混元实体。现在宇宙中的万事万物都是从原始混元气演化而来，而且还在不断地进行着新的演化。现代天文科学的宇宙学、天体物理学已成了专门学问，这些学科根据物理学、化学取得的成果，结合天文科学家观测到的有关材料，提出了宇宙形成的模型与理论。最令人欣赏的大爆炸理论，认为宇宙是从一个质点 ( 奇点 ) 爆炸而来。尽管它对奇点是如何爆炸的，爆炸的一剎那间是什么状态还无从问津，但对星系的形成、恒星的形成等一系列问题，还是做了比较有说服力的阐述。论证了所有星球 ( 包括地球与太阳系 ) 都有生灭过程，我们的繁华似锦的地球以及千变万化的太阳系，也处在走向“灭亡”的过程。当太阳中的氢燃烧殆尽时，将随着中心引力的增加产生坍塌，虽然会再度爆炸而形成体积庞大的红巨星，但终将回归缩小，形成密度极高、质量巨大而体积相对狭小的白矮星 ( 原子电离、电子形成简并电子云和原子核混合 ) 、中子星 ( 电子、质子消失，简并中子形成 ) 。届时各星球的差异就不见了，走上了初步的统一，万物的形气质高度地集中到特殊的形态中，同时，星体周围弥散的混元气的密度、广袤度也相应地增大。当星体抵抗不住引力的牵拉而进一步向内塌缩时，就形成了天文学中所说的黑洞。黑洞的引力非常强，甚至连辐射线也不能逃逸。物质被引力吸入其中，就如到了乌何有之乡。黑洞的结局有二：一是小黑洞可能会因自身熵变化而蒸发，进而爆炸；二是较大黑洞不能被蒸发，但由于强大的吸引力的作用，当它把附近的物质 ( 包括尘埃、小星体 ) 吸净后，可能会使黑洞自身吸附到附近的更大星体上，因获得较大能量而爆炸，成为大星体的一部分，然后大星体继续演变至黑洞。如此反复，直至整个宇宙变成了一个大黑洞。黑洞内部的密度高得难以想象，在黑洞外面，现代科学所称述的一切物质都一无所有 ( 连辐射场也不存在 ) ，仅有属于黑洞的无分别的混元气，黑洞越是回缩，密度越大，周围混元气范围也就越大，直至黑洞内容物的距离 ( 或称密度 ) 小到极微细 ( 如小于引力半径 ) ，它的混元气也就扩展到了整个宇宙的范围。当黑洞内物质受引力作用而向内回缩达到极微细的尺度时 ( 比如小于普朗克长度 ) ，形成时空复合子，进而呈现出时间、空间向内圈入，使时间、空间混而为一形成混元子。当形成混元子的剎那间引力即行消失，黑洞崩解，混元子逃逸，遍布整个宇宙，这就是宇宙学中称述的大爆炸。虽然对大爆炸的详情尚不能讲清楚，但有几点是可以推论的：一、黑洞内物质在受到强大引力作用的同时，黑洞物质本身也会有一相反的斥力，这一斥力虽然不能使黑洞中的物质外溢，但成了黑洞混元气向外弥漫扩展的动力；二、鉴于黑洞内物质已达到了高度统一，各种物质差别已消失，黑洞外面的混元气不仅形成了时空复合子，而且呈现出高度有序的同心球形分布，其境界几乎充斥到了原宇宙的范围；三、混元气理论中指出，混元形体的变化与它外面气场的变化不是同步进行的，因而，当黑洞内物质形成混元子的瞬时，黑洞外的时空复合子仍处在高度有序状态；四、当黑洞内物质变成混元子时，与协同学中说的平衡相变的二级相变相似－即突然进入无分别的混元子相态，引力消失，于是斥力发挥作用而崩解。鉴于原黑洞外面时空复合子的高度有序，故能剎那间遍布宇宙。混元子在外溢时，一方面扰乱了时空复合子的原来的秩序，一方面因斥力使自身封闭的时空解离，形成时空复合子，形成初始混元气。随着爆炸的互相冲撞，时空复合子连接成不同时空结构而逐步形成引力、电磁辐射以至各种粒子而进入星云、星系形成的阶段。而后太阳系、行星、地球万物形成，直至人类出现，使自然界的变化开始走上宇宙自我认识的阶段。

从上述变化过程可以看出，宇宙的变化－从单一物质演化到多样物质形式，具有一个完整的时间结构。若从超常智能来看，这一时间结构只是一个超常的实体存在，本无那么多分别。对此，传统气功认为是不可言说的绝对的实在，我们结合现代科学讲述也不过是模拟而已，目的是借此加深领会我们的宇宙是一个依从着混元气变化的整体。或者人们要问，宇宙怎么还能有时间结构呢 ? 觉得难以理解。为此，我们不妨求助于理性思维。例如，天文学观测到的 150 亿光年处的星体的电磁波，实际是 150 亿光年以前发出的，观测到的 100 亿光年处的星体电磁波则是 100 亿光年以前发出的，如此下推至 50 光年、 10 光年、 1 光年……直到我们现在的太阳系，这一系列不就是相当宇宙的时间整体结构吗。

Ⅱ、宇宙空间结构的整体性

如果说宇宙时间结构的整体性阐述了宇宙“纵轴”变化的整体结构，那么这里介绍的宇宙空间结构的整体性则谈的是“纵轴”上的一个横截面的整体特性。按照混元整体理论，现在宇宙中的一切，都是从初始混元气演化而来的，它们是遵循相同的时空结构变化的，应该有着严格的同一性。征诸现代科学也的确如此。尽管宇宙浩瀚无边、无际，但从天文诸学科展现的材料来看，宇宙中的各组成部分有它们一定的共同点。

一、从结构来看， 宇宙由探测到的 10 亿多个星系组成。星系一般又组成星系巨团 ( 或称星系群 ) 。星系巨团是由为数不等的星系组成的，是宇宙中最大的组成单元。星系则由众多的恒星组成。我们的银河系就是由 1000 多亿颗恒星组成的。恒星是现在宇宙物质主要的集中表现形式。它将经历主星序阶段 ( 氢燃烧发放白光阶段 ) 阶段，而后经历红巨星阶段 ( 氦燃烧阶段 ) ，发展到白矮星、中子星以至黑洞。我们的太阳正处在主星序 ( 约 100 亿年 ) 的一半寿命上。行星则是绕恒星运转的冷的凝聚星体，行星大多有不同形式存在的大气。从现在天文学家得到的宇宙星体构成特征来看，宇宙的整体空间结构中的各组成部分不仅有着极大的相似性，而且都受万有引力、电磁辐射力规律的支配。

二、从星体的元素组成来看， 光谱学与射电天文学的出现，了解到星际空间有着与地球上大体相同的物质元素 ( 如重元素与轻元素 ) ，而且发现了氨 (NH 3 ) 和水蒸气 (H 2 O) 以及更为复杂的分子如甲醛、甲醇、乙醛、乙醇、甲胺、甲基乙炔等。尤其发现了氰化氢这种对实验室合成氨基酸来说非常重要的物质，更说明宇宙各星球中遵循着同一的混化规律。

以上我们从宇宙的时、空结构上借助现代科学知识做了一番简单的阐述，这些内容听起来似乎是振振有词、似乎可以给人以整体感。然而若细追究一下，则所述内容的每一环节都是未知数。例如，对星系的形成，恒星的演化过程似乎无大的争论，实际上是我们对它们还缺乏真正的了解，也就是说还没有更多的实践内容以检验其真伪。如谓不然，试看太阳系 ( 包括地球 ) 形成的理论就难以自圆其说，现有的每种理论都有它自身不可解的矛盾。所以如此，我们认为宇宙是复杂的巨大整体，也可以说是一个超巨系统，如果仅靠物理学已有定律去推理、溯源，势必把宇宙简单化。如果宇宙真的就那么简单，高度复杂而且智慧的人怎能存在呢 ? 因此，必须把宇宙这个超巨系统和人这个多层次的巨系统联系起来。“人择原理”就是在这种背景中产生的。它从人存在这个现实来讨论我们的宇宙自开始以来的各阶段、各层次上的各种巧合 ( 包括无量纲大数的一致性 ) 是必然如此，因为若没有这些偶然巧合，则我们所认知的所有规律 ( 尤其是物理规律 ) 就不可能存在。因而智慧的人也就不能出现。这一理论从人存在的现实来追溯宇宙演化必然如此，虽然未能解决任何问题，但为我们提示了一个整体论的线索，即从我们宇宙“创生”到今日智慧的人的演化，是宇宙自身时空结构衍化的必然结果。我们智慧的人是我们的宇宙这个整体最高阶段上的产物。它是整个宇宙变化的结果。我们不妨也追溯一下：人生长的地球是受太阳、月亮以及诸行星综合作用下的特殊环境，而太阳系又不停地绕银河系核转动，也就是说受银河系的影响，银河系又是宇宙诸星系中的一个，它们之间互相影响，而这些影响又都来源于我们的宇宙创生时的混沌状态。我们可以这样设想，在宇宙创生时的混沌状态中形成了无限宇宙的序参量，我们宇宙的序只是其中的一个。这个初始条件决定了始生宇宙的整体特性，使尔后的变化都在这个主序的支配下进行。现代混沌理论揭示了“碎形结构”的特殊性，即混沌整体中的任何一部分，都似乎重复着整体的特性，但只是相似而非真的重复，每次都有新内容，这在一定程度上揭示了整体的演化规律。了解了混沌碎形结构的特性以后，再回过头来看我们宇宙中各种神奇事物的巧合就不难理解了。现在看来，从宇宙开始到地球产生出我们智慧的人，是我们宇宙的主序 ( 宇宙创生 à 银河系 à 太阳系 à 地球 à 人 ) 。这个主序不是孤立的，而是和整个宇宙联系在一起的。现代科学的局限性还未能揭示这一整体规律，标明智慧的人类还需要进一步完善自身的智慧。人类完善自身智慧的过程，又是人和自然万物自觉建立起和谐、完美的整体的过程。

Ⅲ、宇宙万物的整体性

混元整体理论认为宇宙中的万事万物是一个互相关联的整体。这一论点在学习了宇宙整体观后应该比较容易理解了。只是人们囿于习惯势力，把千差万别的万物 ( 也包括人自己 ) 视为一整体，总是觉得有些不近“人情”。为了近一步阐述这一道理，让我们再沿着宇宙整体观的线索做一具体分析，下面从三个方面来论述万物的整体性。

一、从初始混元气演化到人的过程来看整体性

由初始混元气生化成万事万物与人，不是一下完成的，而是经过了长期衍化逐步形成的。下面我们把这一衍化长链分段予以说明。

( 一 ) 初始混元气到生物出现的衍化链。非实体存在的初始混元气→粒子→实体存在 ( 原子、分子 )  →无机物→有机物→病毒→细胞。这一衍化链中有两个关节点，一是从非实体存在转化成实体存在中间的粒子，一是非生命物质到生命物质中间的病毒 ( 严格来说病毒应属于生命物质，因为它有了遗传的结构与功能，只是不能自身独立完成这一过程而已 ) 。

( 二 ) 细胞产生后，生命物又经历了漫长的历程，分成了两支，一支是植物，一支是动物，最后到高等动物直至人，形成了物种进化链。这里我们仅叙述动物进化链：单细胞→多细胞→腔肠动物→节肢动物→原索动物→脊椎动物→灵长类→有意识的人。

综观从初始混元气衍化到人这一长链可以看出，这是一个从简单到复杂又到简单的否定之否定的全过程：无分别的但含有无限信息的初始混元气被复杂的万物混元气否定；而后，人的意元体 ( 也是一种无分别的但有无限信息 ) 又否定了万物层次混元气。似乎走了一个圆圈 ( 环 ) 。如果我们仔细分析一下这个圆环 ( 或说长链 ) ，又可分成很多环节，而每一节也经历着一个从简单到复杂而后又简单的发展过程。从初始混元气演化出引力、电磁场，而后衍生出众多的粒子 ( 寿命最长的只有电子、质子、中子 ) ，这是由简单到复杂 ( 一是种类复杂，二是每一个种的结构较初始混元气来说复杂 ) 。但这一切都是在非实体存在层次变化的。当一旦进入实体存在层次，则形成了在实体物层次中结构最简单的氢元素 ( 它只有一个电子与质子 ) ，而后又是结构一步步复杂起来，不仅有多种元素 ( 包括每一种元素的同位素 ) ，而且有内容繁多的化合物，直到有机物大分子 ( 如烃、烷、有机酸、醇、醛、，糖、苯、蒽等的链、环结构 ) ，这又是一个从简单到繁杂的发展过程。然而一旦进入生命层次，则又开始了新的简单的单体生命形式－即有新陈代谢功能的细胞。如果说氢原子的形式是对无形无象的混元气的否定，那么，有生命的细胞形式，则是对无新陈代谢活动的无机物层次的否定，生物从单体细胞开始，又开始了自己的漫长历程，从低等到高等，从简单到复杂，而且形成了植物、动物互补的两大体系，从而展现出繁华似锦的多样化世界。至高等动物阶段，不仅有着复杂的实体结构，而且有着分工明确的各具不同功能的组织器官，并且统一于整体之下。动物有了神经系统，使生命活动有了一定程度的主动性。然而它的神经活动是和它的整个生命活动合而为一的，是服从于繁杂的生命活动的，也就是说动物的混元气 ( 包括神经系统的混元气 ) 还是和实体物合在一起的。这显然是把万物混元气的层次发展到了顶峰。然而一进入人的层次就又发生了质的变化，形成了质地均匀类似初始混元气的意元体。至此，这不仅是对动物－一般生物－的否定，而且是对整个万物层次混元气的否定。诚然，意元体形成后又有它的否定之否定的过程，这正是气功科学所要担负的任务。

二、从个体重演看整体性

如果说上述的从初始混元气到万物的衍化链说明每一具体事物是宇宙万物整体的一部分，那么这里讲的个体重演则要申明每一个体都包含整体的完整内容。前述的长衍化链中的每一个否定之否定的过程环节中，都含有该层次的重演过程。这里让我们看看作为万物之灵的人类的个体重演，看看人类是怎样从一个单细胞 ( 属于低等生物的范畴 ) 演化而来，从而领悟人与万物之间的整体关系。下面把从受精卵发育成胎儿的过程也编成一个衍化链：

受精卵 ( 相当单细胞 )  →桑椹胚 ( 相当多细胞 )  →二胚层期 ( 内外二胚层相当腔肠动物，出现原条相当节肢动物 )  →三胚层脊索形成 ( 相当原索动物 ) 一体节期神经管形成 ( 相当脊椎动物 )  →胚胎完成期 ( 具备了人的胎儿的特征 )

从人的个体发育链中可以看出，做为万物之灵的人在胚胎发育中，重复着生物系统的进化历程。这正如生物学家海克尔所指出的：

“生物发展史可分为两个相互密切联系的部分，即个体发育和系统发育，也就是个体的发育历史和由同一起源所产生的生物群的发展史，个体发育史是系统发育史的简单而迅速的重复。” ( 《普通形态学》 )

正因为人是从低等生物演化来的，所以在人的整体时空结构中，淀积着从低等生物到人这一发展过程的全部信息内容。同理，低等生物是从无机物质衍化而来的，无机物质又是从粒子、从初始混元气衍化而来。所以说，人的实体也淀积了从初始混元气到人这一衍化长链中的全部信息。这也是人的意元体中所以能包含着无限的信息而达于混沌状态的根据。

三、从万物相互作用看整体性

前两个问题是分别从历史的演化与现实的包含这两个方面论述万物的整体性的，这里，拟从现实的万物之间的相互作用来论述其整体性。混元混化理论指出：万物的一切变化，都是自身内、外混元气混化的结果，这一过程就是万物互相作用的过程。万物之间的变化，若站在宇宙的立场来看，只是宇宙的物质、能量、信息之间的不同组合过程；若从万物的立场来看，则是不同程度的物质、能量、信息的转移。这种转移加强了万物 ( 个体 ) 之间的联系，使之体现出整体性。现代科学也认识到宇宙中的任何事物都不是孤立存在的。譬如，距离遥远、彼此独立的星球，都是一个庞然大物，都有自己的特定内容，然而诸星球之间不仅有着引力的相互作用，而且有着辐射相互作用。我们看到的诸星球的光，实际上是该星球接收的辐射与发放辐射之间的差。如果接收与发放的辐射相等，我们就无法看到该星球了。又如地球，地球的气候环境，不仅受太阳、月亮 ( 阴阳 ) 的影响，而且受五大行星的影响。中医的五运六气学说就是在此基础上建立起来的。这一理论全面地阐述了五运六气对地球上的植物、动物 ( 包括人 ) 生长衰亡的常变的影响，受到历代名中医的重视。不仅如此，地球上的万物之间，更是互相依存、互相转化，形成了一个自然循环图：自然无机物 ( 各种元素和水分 )  →被植物吸收合成各种营养物→动物把它消耗并排出废物→儆生物分解→回归自然界。即使是智慧的人，也没有跳出这个物质循环图。另外，动物和植物还能互相满足对氧气与二氧化碳的各自的需求。 www.zn315.com  智能气功

我们不妨做一个科学幻想式的设想，如果，我们能把每一物体 ( 包括人体 ) 所包含的物质元素都做出示踪标记，那么，不要过很久就可发现每个个体都是你中有我，我中有你，呈现出万物互相包容的壮观景象。我们的现实不正是这样吗 ? 只不过我们未能以示踪技术显示罢了。

最后需要指出的是现代科学与中医学虽然领略到了万物一般整体联系，但对万物间的混元气的全面联系还未能认识 ( 现代科学认识的仅是混元气整体内容表现在物理世界的一部分内容 ) 。譬如，混元气不仅可以影响动物、植物的生长衰亡，而且可以影响无机物的体性特征，这已是被智能气功实验反复证明了的铁的事实了。既然实验可以发挥混元气的这一作用，证明混元气的这些作用本来就是客观存在着的，只是还未被人类认识、掌握运用。人类一旦掌握了万物间的混元气的整体联系，人类必将建立起新的超级智能的文化来。