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[空洞] 属先天气范畴，相当于道的层次。《云笈七签》："元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。"空洞之中："无光、无象、无形、无名、无色、无绪、无音、无声。"是说元气是从空洞中生出来的，空洞是在非常远的渺渺茫茫的地方，那里很僻静、昏暗，什么都没有。由此可看出，空洞很像现代天文学中的黑洞。它比元气要早，是元气产生的根源，相当最原始的混元，即道的层次。

[空洞无涯] 亦称"虚无空洞"。指意识动态达到玄关境界，呈现的空旷无涯、非有非空的景象。实际是意元体活动在人体混元气中的一种状态。参见"玄关"。

[空间不限定性] 见"空间整体观"。

[空间混化] 智能气功科学认为，空间不是真空，而是混元气的存在形式。鉴于混元气具有兼容特性，决定了空间必然是充满各种混元气的混化态；又鉴于混元气具有保留信息的作用，决定了空间原始混元气中保存着万事万物的混元气信息。因此超常智能者不仅可以从具体实物中查知到它所包容的其它事物的属性，而且可以从虚空中领悟到具体事物的属性。

[空间结构] 亦作"空间架构"，即"空间特性"。指一事物在其发展变化过程中所占据的空间位置。参见"时空结构"。

[空间整体观] 混元整体观的一个重要组成部分。认为，空间是混元气的整体存在形式。宇宙中还没演化出万物时，整个宇宙空间是初始混元气的现实表现，进入万物层次以后，万物占据了一定的局域，就展现出了局域实间的特性。表现为：1．局域空间的不界定性。超常智能状态下，每一事物都是有形之体和其混元气场的整体存在形式。有形之体虽有一定的局域界限，但其气场却延伸至周围的空间，且和周围的空间混为一体，表现出了没有一定界限的特征，称之为"空间不界定性"。但这一不界定性又不是无限外延的。2. 局域空间的整体性。任何局域空间都是初始混元气空间的一部分，包含着初始混元气的整体特性。另外，万物的混元气彼此互相渗透、作用、联系，因此任何局域空间都和万物有着不同程度的互相包容。空间整体观揭示了宇宙物质普遍联系的规律，是远距离实施超常智能认知和作用于客观事物的理论依据。

[空间整体特性] 见"空间整体观"。

[空蓝来里] 智能气功组场口诀。亦作"空青来里"或"唵(an繁体字)蓝来里"。意为浩渺无际的虚空之中的青虚之气来到我体内，我的体内就是虚空。此口诀一般与八句口诀一同使用(放在"神意照体"和"周身融融"之间)，有助于练功者更好地把意念从虚空中收回来，并进一步加深人与大自然的混融状态，广收虚空之混元气入体内，为接下去的正式练功打下良好基础。此口诀作用一方面是音符振动，另一方面是字意内容。

[空青来里] 即"空蓝来里"。见该条。

[空中妙有] 佛教大乘中观派认为，一切事物皆依赖于一定的因素或条件才能存在，本身没有任何质的规定性，谓之"法空"。但此"空"并非虚无，而是一种不可描述的实在，一种特殊的"有"，即"空中妙有"。

[恐则气下] 恐：情绪的一种，有恐惧、畏惧以及小心谨慎之意。小心谨慎的心情有助于气的蛰藏。但恐惧过度后，使肾对气的收藏功能失控，气下陷，肾所主的前后二阴不能正常收摄，以至二便失禁。《素问·举痛论》："恐则气下……恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下行矣。"