同学们在大专师资班学习，首先要解决的是对气功科学这个伟大事业的认识问题，明了师资班学员肩负的历史使命。我们智能气功事业要向前发展，需要一大批骨干力量，一大批师资。他们不仅在功理、功法、功力、功德上有较高的水平，还要在认识上从气功是一门很神奇的学问这种一般的认识提高一步，认识到气功这门科学将要对整个人类文化、对整个人类前途的发展变化，起到人们现在还难以想象和承认的巨大作用。 　　 　　

现在社会上，尤其是学术界、科学界都在谈论人类的进步，人类文化未来发展的趋势。许多边缘科学都说将来科学要向这个方向发展。如搞信息科学的说将来科学的发展将引起信息革命；搞系统科学的说系统科学将在人类文化发展上起统帅作用，科学将按照系统论的观点向前发展；搞人工智能的说人类发展的远景将是人工智能占领各个领域。其他很多科学都强调它这个学科在人类文化的发展上将起龙头作用。从现代科学的角度来说，这未尝没有一定的根据，它们的历史发展过程中也起会到相应的作用。现代科学在前进中从宏观领域进入微观领域，从实体科学进入到非实体的内容，系统论、信息论、控制论等将一步步发挥其作用。但在西方有更多的人认为：到下个世纪中叶，生命科学尤其是人体生命科学将在科学发展中起巨大作用，将成为整个人类文化的龙头科学。因为现代科学的发展，无论从科学研究的领域或从方法论上来讲都是如此。 　　 　　

现代科学研究的领域已基本划定。应用最新的科学技术手段，从宏观或者超宏观来看，已进入到150亿光年这样大的宇宙空间，然而要更深入地认识宇宙，例如对宇宙的发展和演化的了解，只能根据现有的技术手段如电磁波技术所获得的资料，通过数学演算而得出某些推测，确切的认识还难以做到。从微观来说，已经开始进入量子领域，人们通过显微镜、电子显微镜、电子隧道显微镜能够看到或者接触到的物理世界，可以小到几个纳米（1米的10-9）。在微观领域，人们对于原子、电力、质子、中子还是比较熟悉的，此外还有更多的粒子群、粒子家族只能通过仪器来检测它，通过数学演算和逻辑推理来认识它。这就是现在的科学研究领域。对于超过150亿光年的宇宙空间我们接触不到，对于量子以及更小的光子这个层次有了一些认识，但光子的静止质量等于零，对于没有质量的物质怎样更确切地认识它？再往下限走就更无从研究了。而且从空间和时间来讲，在量子、光子层次里，时间和空间也统一起来了，光子的运动，既是时间的标志又是空间的标志。所以说现代科学的领域划定了，科学研究就只能在这个领域里从不同的方面深入发展。 　　 　　

近些年，科学研究的领域从一般的物理世界进入到生命领域中来了。现代科学中有一个门类叫仿生学，研究如何用现代科学手段模仿生命活动来制造某些器具，如响尾蛇导弹、雷达等。甚至出现了模仿人脑的人工智能。仿生学的研究加快了现代科学技术手段的发展。但这种发展到人的层次就出现了问题。人是一个有生命的、整体的人，现代科学只能认识事物的部分功能，对人的整体功能却还是知之甚少，所以研究“人”遇到了困难。西方世界几十年来研究生命活动取得了很大进展，但始终没能打开人体生命活动奥秘的大门。其原因，从科学的方法论来说，传统的科学研究方法有两大类：一种是综合法；一种分析法，把一个整体的东西解剖开来，分成若干局部，越分越小，分开来认识它。可是对于人来说，由于人是一个由局部和整体混元起来的有生命的机体，把人的局部分到一定程度，脱离了整体去研究，它的性质、机能、活动状况就完全改变了，到这里，现代科学技术就研究不下去了。譬如一个人，可以分解成很多系统（呼吸系统、消化系统、生殖系统、血液循环系统、神经系统等），又可再分成很多器官，再往下分，各个组织、细胞、细胞膜、细胞核，细胞核里有染色体，染色体里有遗传基因，DNA，RNA——遗传的最基础的物质结构。对于遗传基因，全世界也还没认识清楚。比如遗传基因是一个生命活动遗传下来的定式，是不能改变的，可是为什么物体多少万年来在不断进化呢？搞遗传的人解决不了它。当然生物学界还有变异学，生物在变，那么它是怎么变的？和遗传有什么关系？这两种解释得不到统一。这是从功能上讲的。从结构上来讲，到目前为止，遗传基因中的那些密码的排列有好多问题，空间结构解决了时间结构还没有解决。为什么一个孩子生下来之后是这样发展，到了一定年龄以后身体功能变了，比如说性机能开始发生变化了，从生下来到十几岁，在这段时间里这个变化是谁来安排的呢？时间结构是什么呢？虽然认识到了homeohox的DNA片断，是同源转化基因的主要片断，是基本基因的开关，但它如何工作，说不清楚，从结构上也解决不了。所以到了生命体里边，把一个局部当作一个一般的实体物质来研究，就碰到极大困难。绝不能把一个生命体当作一个简单的结构，仅有结构还不是生命。为什么一个活细胞的DNA、RNA遗传基因和死细胞是一样的，可是活细胞能够进行代谢，能够繁殖，一个细胞能分列出新细胞，死细胞就不具备这个能力，可是遗体结构没发生变化。所以生命体仅仅有了物质结构还不等于就是生命。当然生命和物质结构是相关的，但二者不能划等号，而这一切当代科学无能为力了。因此现代科学虽然高喊什么“信息革命”、“系统工程”等等，但真正到了生命领域仍然是束手无策。那么，人类文化将如何前进呢？科学家们认为，科学的发展会自然而然地解决自身的矛盾，出现新的突破。新方法是什么？就是我们的气功科学。气功科学责无旁贷地把解决这些问题的历史重任放在了自己的肩上。 　　 　　

一个十分可笑的现象是，我们虽然都嚷着科学的发展不会原地踏步，总要出现新的科学门类，从而解决探索人类生命奥秘的难题，可是当解决这个难题的钥匙——气功科学出现了，科学界又不承认。他们说，气功科学和以前都不一样。我们说，对，就是因为不一样它才是新的，新的就应该和传统科学不一样。气功科学的新，就在于它有自己独特的研究方法。它的方法学、方法论、方法论基础是全新的，和已有的科学都不一样，气功科学就是要把这个“新”字注入到当代科学中，从而改变当前科学的状况。当然，我们说气功科学是在当代科学的基础上发展起来的。没有当代科学基础，气功不可能成为科学。传统气功几千年了，为什么不能成为气功科学？因为那时还没有如当代科学这样的人类文明，所以只能成为古典气功而不能成为古典气功科学。它只能一般地用来保健身体，甚至使有些人出现超常智能。出现超常智能以后这些人就成为圣人、贤人或者成为“神”、“仙”，成为超人了，但他们也不能更好地把气功转化为科学，让广大人民群众都掌握、运用它来改造自然并自觉地改造自身。当代人类文明发展了，科学高度发展了，气功科学在这个背景上吸取了当代科学的营养而发展起来，并成长为一门独立的科学，成为即能够改造人类自身，同时也能够改造客观世界的一门学问。 　　 　　

不可讳言，要把传统气功改造成（或者进化到）气功科学，还有相当大的难度，这就使现在气功科学的形势处在步履维艰的局面，每前进一步都要花费很大的代价。尤其是我们智能气功，是处在四面包围之中，困难很大。诸如，一、要搞气功科学，首先必须反对封建迷信，去掉古气功的迷信色彩，对此，与传统气功紧密相联的某些宗教势力、神学势力对智能气功也要加以反对；二、我们说气功是一门独立的科学，和当代科学不一样，也遭到某些科学家的反对，说我们搞独立，是科盲，说气功是主观的，不能成为科学；三、从哲学上来说，我们搞气功科学要破除传统气功的唯心主义，阐明意识物质性，不仅传统气功反对我们——因为现在气功界的传统气功基本上都讲唯心主义，有的不讲神讲“心”，出现了“心物辩证法”、“心物一元论”，实际上是唯心主义；同时，对我们坚持马列主义观点作出的“精神是物质的”这一轮断，哲学家也反对，说我们把物质和精神的基本界线混淆了，把辩证唯物主义的髓核去掉了。这种形势，不是很像四面楚歌，如走钢索一般，四面八方随时都可以把我们拉下来吗？但是我们还是要看到，我们搞气功科学也有很多有利条件，首先，气功要成为科学，就要改变传统气功的主观性和很多笼统的、模糊的概念，把它客观化，对此，科学界的一部分同志是支持的。说中国的气功书多少万卷，里面很多笼而统之的讲法，要继承不改革不行。其次，当代科学想把气功统一起来，认为气功科学的发展得听科学家的，对此，传统气功不干。我们说气功是独立的，不能和现代科学结合在一起，“结合”会把气功吃掉，一部分传统气功师也支持我们。第三，传统气功师讲神、讲佛、讲唯心。我们智能气功科学讲外气有物质基础，讲意识有物质性，这样，一部分哲学家也支持。人民大学哲学系主任、著名哲学家肖乾同志听了我1987年报12月在人民大学的讲课，表示同意我讲的意识的物质性问题，他说否则特异功能现象就无法解释。第四，现在气功界的绝大多数实际上都在搞改革，我们智能气功科学的建立和对传统气功的改革，也会得到气功界各方面的支持。 　　 　　

我们智能气功就是针对这种情况，全面分析了困难和有利条件，制定了一条总的、正确的方针路线，以求在这种环境中迅猛而健康地壮大发展自己。同时，我们强调要尊重实践出真知，实践是检验真理的唯一标准的正确观点，我们不去跟谁辩论，甚至在一段时间里我们不去参加各种气功会议。因为辩论不能出真理，我们是埋头干实事。因为我们懂得，一、气功作为一门科学，是一个新生事物，新生事物在开始的时候总是困难重重，要在困难中求发展就是要千方百计地保护自己、壮大自己，就要埋头干实事。二、气功科学是一门实践性科学，它的建立是一场科学革命，必然要冲击传统科学。科学家们不承认气功科学，有两个方面，一是科学本身虽是不断发展的，是革命的，但科学理论又有它的保守性。尤其是科学家有了成绩之后，总希望用他的观点解释一切。如爱因斯坦讲场，他用场来解释一切；玻尔讲粒子，他用粒子解释一切。他们是朋友，有书信来往，打了几十年架也没解决。这种科学本身的革命性和保守性的矛盾，是科学发展中的必然产物。但更多的情况是人为的。有些科学家并没有把科学真理内化到自己的意识中，他们不是科学的、革命的化身而是保守的化身，固守既得的阵地、既得的权利，不愿意承认和接受新的东西。我们懂得了科学界的这个规律，就要把发展气功科学当作一个革命过程来对待。要学会迂回曲折的道路，科学家虽然建立不起气功科学，但他有很大力量反对你；医学家、哲学家们也有很大的力量反对你；我们不要和他们进行辩论，而是要从薄弱环节开展工作。那儿薄弱呢？首先是病人。病人不管你干什么，只要他的病好了就行。可是治病虽然可以争取一部分群众，但医学界还是不会承认你，他们说气功治不了病，所以我们就要在治病的基础上争取病人中的科学家、哲学家、医学家……不管搞那个学科的，他们的病好了，就相信你，支持你，可以发挥他们的积极性，逐渐地让气功在社会各个领域都发挥出它的巨大威力。其次，要在治病的同时，加强气功在工农业生产中的应用研究，尤其是对农业增产的研究。1989年1月我就讲过要研究气功对于大豆、棉花、小麦、水稻四种农作物的增产效应，解决人民吃穿的大问题。农业增产问题解决了，八亿农民都起来练气功了，气功就有了强大的社会力量作依托。城市里没病的职工大多不想练气功，怕练功耽误时间，工资也不多拿。而农民是最现实的。练了气功一发气，农作物增产了，收入多了，得到了现实的利益。由于气功关系到他们现实的、切身的利益，所以农民就想练功。健康工人这个人群可能是最后练功的。从病人扩大道农民，农民起来以后相应的知识界就来了，农业科学家来了，其他科学家也要来研究；农业是怎么增产的，是什么道理呀？！我们讲，一发气就想“苗长得要壮、穗要大、粒要多要足”一想就增产。这种奇异的现象无疑会增加他们投入的兴趣。我们还可以搞些其他的实验，如细菌试验，想让细菌快长，就长快了；想杀死它，就杀死了。什么原因？就是意识的作用。到那个时候再提出一个意识到底是什么的问题，哲学家就必须承认意识的物质性。当然，我们讲意识的物质性是从气功科学的角度来讲的，我们只重事实，不搞哲学辩论。气功革命将是这么一个必然的发展过程。马克思主义认为，革命要改变人们的传统观念，包括科学观念、哲学观念，以至于意识领域的私有观念。而气功科学革命的内容就是要对科学、哲学、私有制三个方面的传统观念进行彻底的改变。气功科学的发展，将进一步丰富马克思主义辩证唯物主义的宝库。现代科学的认识领域也将进一步扩大，观念也要更新。如现代科学讲质量守恒、能量守恒。原子弹爆炸以后质量消失了，就成能量了，质量守恒、能量守恒哪儿去了？据此是否应该提出或至少要改成能量、质量的和是守恒的，那么这个结论准吗？科学界认为是对的，可是还没有发现更多的事实去论证它。我们气功搞发气治病，隔着几千里那儿的瘤子没了，什么能起的作用？怎样起的作用？什么能量这样传递？瘤子又是怎样消失的？气功科学认为瘤子是靠一种特殊的能量消失的，这个能量是哪儿来的？是靠发功的意念，靠人的意识信息把它集合起来的。原来没有能量，意识往那儿一聚就聚出能量来了。过去曾搞过这样的特异功能实验：耳朵识字。把字写好放在一盒感光胶片里，胶片共12张，把字放在第6、7张胶片之间，把这盒感光胶片在暗室里放好，然后让有特异功能的人来认（如果要偷看，胶片必然全部感光），认出来之后把胶片拿去冲洗，胶片是正常的，上下5张都没事，唯在最当中第6、7层挨着字的地方胶片感光了。这说明认字时在字的附近产生了能量，造成胶片感光。能量是哪里来的？是在想的过程中意念往那里一聚产生的。科学家们做实验时，样品放在清华大学高能物理研究所，在北京发气、在广州发气、在昆明发气、在贵阳发气都能使样品起变化。更有趣的是气功师给远处的一个病人发气治病，这中间有很多病人，结果当中的这些病人都没管事，就是他想要治病的那个病人管用，这说明意识有特殊的选择性。所以我们说现在很多科学观念都要变，否则，很多气功现象解释不了。气功科学将导致整个人类科学的革命。同学们都学了很多现代科学知识，讲气功时思想上要有充分准备，即现代科学里有很多概念是不足为凭的，不能作为定论，需要按照气功来领会理解，只有这样我们才能完成气功革命的任务，对这个问题必须有明确的认识。 　　 　　

正是因为气功有这样一个非常深刻、非常全面、非常彻底的革命性，因此搞起来之后涉及的面非常广泛，这中间拥护的人多，反对的人也多。气功引发这场科学革命，应该说是自有人类文化以来的最深刻、最广泛的一场革命，它影响的学科非常广，它将冲击现代科学的各个领域、各个角落，而且冲击得非常彻底。从方法学、方法论到方法论基础都冲击到了。另一方面，它涉及的人员也非常广，会波及每个人的自身利益。你想不想练功我不管，但你想不想活得好一点？西方资本主义几十年都是金钱拜物教，金钱高于一切。去年法国有人搞了一个社会调查，问你最关心的是什么？以前大部分是关心钱，现在第一位的不是关心钱而是关心自身的健康，把自身健康放在第一位。什么样道理？精神文明、物质文明是相并而行的，而精神文明决定于物质文明，当科学一步步向前发展，人们的物质条件比较丰富之后，能够活了，就想活得更好、时间更长、更健康。以前活到五六十岁就觉得可以满足了，现在五六十岁退休了还想多过一些好日子，七八十岁都不愿意死。怎么才能过得更好一些？慢慢非得想气功上来不可。练气功才是解决生活得更好、身体更健康、生活更快乐、智慧更提高的唯一正确选择。在气功看来，多活一二百年并不是难事。清朝四川有个李青云就活了257岁。不要不敢活那么大的岁数，只要敢就行。当我们智能功把这方面的道理讲清楚之后，人们就敢想了，敢活了，慢慢就会来找我们来练气功了。 　　 　　

气功不仅要为中华民族服务，将来还要成为全人类的文化，这是气功发展的必然趋势。我们中华古文明曾光耀世界。我们可以大言不惭地说，世界文化差不多大部分都是从中国传去的。大如历史上的四大发明，小如风车、水车，西方记载是从中亚传过去的，中亚也是中国传出去的。中国的发明没什么记载，西方则不同，总是说神发明的，这说明不是他们制造的，也不知道从哪里来的，就说成神发明的。前些年剑桥大学调查西方的发明创造，其中50-60%以上都可以在中国找到根据，但找不到传到西方去的明文记载。西方有很多东西类似东方的气功。中国的气功一代代传下来，谁发明的都有记载，不过也有被神化了的。最近安徽有个人写了篇文章，讲老子文化问题，说佛教婆罗门都是从中国传到印度去的。他说婆罗门讲瑜珈，什么叫瑜珈？谁也说不清。这个瑜珈实际上就是儒家，印度翻译时音译为瑜珈。吠陀经从哪儿来的？说是最早有一个叫梨俱的神仙留下来的。因为是神仙留下来的，所以谁也看不懂。吠陀（梵文“知识”的音译）其实最早是《梨俱吠陀》。以前传道就是傅道，即老字传过去的意思。相当于老字傅到，广东话译成《梨俱吠陀》，所以只有懂古文又懂气功，也许能找出点古文化源流的蛛丝马迹。这些说明历史上中国文化对世界文化产生过很大的作用。我们看《山海经》中海外山经，1958年北京的邓拓写过《燕山夜话》，其中有一篇文章，说《山经》里有个美洲人，按我们山经一度量，正好与北美洲到南美洲中间一座山基本一样，《山海经》是夏朝的东西，说明中国人起码在夏朝时就了解了南美洲，所以他的文章的题目是《谁最先发现了美洲大陆》，是哥伦布、麦哲伦吗？其实是中国人，历史上气功曾有过这样的贡献。 　www.zn315.com  智能诚信网　 　

　我们现在要以气功科学把传统气功的狭隘性、神秘性和不确定性克服掉，从而将中华文化再次光耀于世界，气功科学也将变成全人类的文化。现在全世界都在注重人的问题。科学发达了，人要活得好，还要顾及整个的生态平衡。生态平衡就是中国古代的整体观。现在西方讲系统论、大系统论。中国的天人整体观比西方的大系统论不知要大多少倍。他们有巨系统，我们有超巨系统。当然，中国的古典生命观有成功的一面，就是把整个人和大自然的关系作了一个整体性描述；也有不足的方面，对具体的东西认识不够。正如恩格斯所说，朴素的古典唯物主义只认识事物的总画面，对事物的具体画面没认识（大意）。气功科学不仅要认识事物的总画面，具体画面也要认识。气功科学发展起来之后将会成为世界人类文化，并与当代人类文化相结合，继承中华优秀文化传统，结合当代科学、哲学、医学方面的成就，使之在实践中进一步发展、完善。气功科学将成为人类更高级、尖端的科学，而且是全面的、综合的科学。现在信息论讲，信息科学的核心是自动化、智能化、信息化，但三者怎么才能结合起来？常态智能科学解决这个问题很难。信息科学与气功科学有许多接壤的地方，气功科学也讲信息，将来人的超常智能发展了，三者的综合化、整体化的问题才能解决。人将进入一个新的时代。 　　 　　

有的人提到对所谓西方大预言怎么看。大预言把西方几百年来许多大事基本上记录下来了，大部分都对，可是到本世纪底却记录不下来了，说人类就完了。圣经也说本世纪底末日到了。这就是一点预知功能，也是很有限度的。大预言里为什么没记录下中国的变化？印度的变化？因为预知功能是人的一种潜在功能，这种功能没什么了不起，用气场干扰一下功能就没了。中国、印度人练气功练出了气场，所以大预言家对中国、印度的情况就感知不到。到本世纪底，气功传遍世界，都有气场了，他也都感觉不到了，就以为是末日到了。其实这个道理很简单。 　　      气功要为全人类造福，但气功不变成科学，造福人类这个伟大的历史使命是完不成的。要发展气功科学事业就要有气功骨干，要有几百到几千真正掌握智能气功科学的人。所谓真正掌握，要从功理、功法、功力、功德几方面都有较好（暂不说较深）的造诣才行。特别在功理方面，不要以为读完两年大专就能掌握智能功理论了，还不行，因为智能功理论还要继续完善。最根本的理论混元整体理论，1993年春天可以出一本20多万字的书，1994年底或1995年初开一次理论研讨会，请几百位练智能功的、具有大专水平的、对混元气理论有所体会的人参加，集体讨论，集思广义，各抒己见，然后再出一本字数要多一倍的书，1997年再开第二次理论研讨会，请水平更高些的人参加，各行各业也要专题讨论，大家一起逐步完善混元整体论。经过这样一些工作，就为下个世纪人类文化的建立奠定了基础。但这前提条件就是必须先要壮大自己，强化自己。智能功事业不壮大起来，你自己的水平不高，能够把有水平的人吸引来吗？ 　　 　　

給大家讲这些情况，是让大家了解一下气功这门科学是怎么回事，她的革命性，对人类的贡献在哪里，对今后的初步展望，明白我们是在怎样的背景下搞起来的，肩上担负着怎样的光荣的历史使命。在这样的背景中来学习，就要真正提高我们学习的自觉性，刻苦学习。学习包括理论学习和练功。35岁以下正是青春年华，要乘机把身心素质全面、彻底地改造一下，以适应将来肩上的沉重担子。同学们1994年9月毕业，刚好全国的气功高潮就要到来。那时如果全国3000个县都要练智能功，每个县都要办学习班。咱们学校老师即使有1000，三个县才分一个，我们师资班只有一个毕业班，能行吗？所以要搞函授，1993年春开学，1995年春毕业，和大家一样学理论、练功。虽然面授不如师资班多，但他们是在当地一边工作一边学习，实践经验丰富，与群众联系密切，这是他们的长处。真正学得如何，大家都要到实践中去检验，通过干工作才能看得出来。总之同学们一定要认真练、认真学，全面地改善自己的身心素质，要牢记我们的宗旨，为全人类造福。不求个人神奇，要求实事求是。要把我们自己放到广大群众当中去，随着群众气功水平的提高我们也提高起来。我们只比群众高一点，领着大伙干，十年之后也还高一点，这样你就有根基了。你高到高高在上就脱离群众了。 　　 　　

今天给大家讲第一课，是个宣传动员，让大家提高认识，端正态度。大家给自己立个规定：我在智能功事业中怎么干，将来为人类做什么贡献。要立志，立大志，立雄心大志。大家看书、练功得练到身体里边来，修养在身体里边，学的知识也必须放到身体里边才行。