第    五    章    智能静功与简便功法

智能静功包括站功、坐功与卧功。其特点都是从简单的动作开始，经过对身形的调整以启动气机变化，而后形静，通过纯意念运动来达到练功目的。静功主要指这后一段的形静而意动的练法而言。

第一节    站功 ( 三心并站庄 )

三心并站庄是智能气功的基本功，静多动少，说它是动功也可，说它是静功也可，以往我们是把它放在动功里讲授的，现在把它放在静功里讲授，并未改变这一功法的性质，只是为了照顾静功体系－站功、坐功、卧功－完备而已。

Ⅰ、三心并站庄功法

总口诀是：七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。

一、姿势要求

( 一 ) 预备式

1 ．两足并拢，周身中正，两手自然下垂。目视远方天地交界处，两眼轻轻闭合，目光回收。口微闭，用鼻作自然呼吸，意念中鼻与顶部通天穴相连。 ( 图 5 － 1)

2 ．两脚踩气分开。两足跟不动，两足尖外撇成 90 °，再以两足尖为轴，两足跟各外撇 90 °，呈后“八”字形。如此动作后，气即贯至两腿外侧阳经中。由于足内扣，足三阴经自然放松，故能加强经脉之阴升阳降的功能。此动作旧称踩气。

( 二 ) 起式  

足呈后“八”字形，动作、意念均与捧气贯顶法起式相同。     

按捧气贯顶法起式微动作，做到两掌在头顶上方相合。沿头正前方下降至胸前呈合十手。 ( 图 5 － 2 至图 5 － 9)

( 三 ) 身形要求

1 ．两臂下落；两手掌根分开，十指尖相接，掌心内含；呈半个球状，置于腹前；掌心对肚脐。屈膝微下蹲，膝不过足尖。大腿根部空虚，腰部命门向后突，臀部呈似坐非坐。 ( 图 5 － 10 、 5 － 11) 站庄姿势的高低依练功者的体质而定。

2 ．头部中正，虚凌向上，似悬空中。目似垂帘，含光默默，目光随眼睑闭合而内收，与意念合而为一。舌抵上颚，展眉落腮，似笑非笑。含胸，将胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松；拔背，大椎穴向上领直通百会，使脊骨伸直，同时，两肩胛骨自然放松下沉，以使胸腔开扩，胸背放松。松肩空腋，肘坠而悬。坐腕，含掌，舒指。松腰，腰椎及其韧带、腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。松胯，包括髋关节和骶髂关节的放松。尾闾下垂指向地面，要求是以两足跟联机为一边，向后划一等边三角形，三角形的中心即为尾闾的指地点。调裆提会阴。松膝，轻轻内扣，稍向前屈；髌骨有微微上提之意。踝放松，足平铺。按以上姿势站约半小时，时间长更好。

( 四 ) 收式

百会上顶，身体慢慢直立，两脚踩气并拢 ( 按预备式踩气的逆动作 ) 。双手转指端向上，胸前合十；继续上举至头顶上方，意想举向天顶。两手分开，转掌心向前，沿天边向两侧下落与肩平；逐渐转掌心向上，向体前合拢，与肩等宽。掌臂微微内收，掌指 ( 同时用意念 ) 回照印堂穴；尔后，屈臂下落，两肘回抽，两掌指端指向第六、七肋间，用中指端向大包穴贯气。尔后，两臂向后伸出，向两侧外展，展至两侧时，转掌腕使两掌心斜相对，向体前合拢。双手重迭放在肚脐上 ( 男左手在下，女右手在下 ) ，   ( 图 5 － 12 至 5 － 15) 揉腹，左右各转 9 周，温养片刻。两手分开，置体侧自然下垂，两眼慢慢睁开。

二、意念活动

本庄法多守下丹田 ( 脐部 ) ，方法是意念从周身各部向丹田集中，顶心向下，脚心向上，手心向内，    “三心”向丹田并合。    “三心并”即由此得名。初学功者，意念顶心、脚心、手心可以分别逐个向丹田并。向丹田并合后，意念即可放开，安静、放松地站庄。当意念从丹田游离时，再重新向丹田并合。

三、功效

本庄法发动真气快，富力强身作用明显。很快即可出现身体微晃动或微颤，身有热感，两手之间出现吸力与张力，有难以外分与内合之感。此庄法不仅适于病人锻炼，而且是武功基本功，是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。站此庄只要姿势正确，不会出现自发动作。微晃或微颤是身体放松的表现，与自发功不可同日语。但要注意：切不可把意念专注在“晃”、“颤”上，否则也会因意念的强化作用而呈现自发动作。

Ⅱ、怎样练好三心并站庄

一、正确领会、实践总口诀的内容

三心并站庄的总口诀是：“七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，三心并合归丹田”。它贯穿于站庄的全过程。用以调整精神境界，使练功者进入和保持练功状态。下面结合具体动作对口诀作一解释。

“七窍闭合鼻撩天”。练功开始，要求周身中正，全身放松。目视前方天地交合处，两眼轻轻闭合，目光匀速回收，收视返听。

收视返聴是指把人的眼、耳、鼻、口等七窍收于一处，使精神内守。具体做法是，目光收至与百会垂直线相合处以收神；耳不听外界声响，返聴眼回收处的动静；舌抵上颚，指向目光回收处；上下门齿相接，口唇轻轻闭合。鼻以意念下至会阴，从尾闾向头部通天穴一撩，如伸出的两个触须，在头顶上方相合，然后收入头的里面。此即收视返听。这是通过用“七窍闭合鼻撩天”布意，把神收回，使头部气血充足。

“踩气两手在穴边”。指两脚踩气分开呈后八字，气即贯至腿外侧阳经中，足内扣足三阴经自然放松，俾加强经脉阴升阳降之功能，使脚和下肢整个底盘气机充足，人的头脚用气连在一起，整个人体气机得以固定平衡。

两手掌分开，十指尖微相接，如碗状扣在肚脐上便于聚气。智能功练功直走中上二田。由于生活中精气神的平衡业已形成，如若不管下田，气收摄不住精易丢失，故而相应照顾到下丹田。手放在肚脐处，上至头下至脚，上下一裹，气聚合一起，头、手、脚三关布意，全身神、气集中，意念比较纯正了，就三心并往丹田。

“三心并合心念处”。指三心并往丹田后的情景。三心并往丹田，首先是顶心向下归丹田。方法是先想头顶，马上想肚脐里边，像手电筒往下照射。这时注意千万不要想气行走的具体路线和过程，否则会出毛病。应按照引气的原则，只管意念，不管气，这样就可以收混元气而不是后天的浊气。接着是手心向内归丹田。手心向内指从身体里边经胳膊到丹田，而不是手心直对着丹田“抄近路”从外边走。初练者如不会这样归，可用掌心往里一缩，马上想肚脐里边，使意念、形体和气机相合，从身体里边走。手心一缩，意念一动就可以起作用。不能故意引着气顺着胳膊往肚脐走。从手心往丹田并合时，可以一个手心一个手心地并，熟练后就可以同时并合。脚心向上归丹田也同上方法。丹田位于肚脐与命门中间的地方，三心并站庄是从丹田处制约外面，从外面向里拽气。当站庄姿势合度，气机通畅，没有杂念，似守非守地守着丹田，身体会有舒服感，心里喜悦，面带莞尔笑意，即“身轻气爽笑开颜”。

三心并合的具体方法有三：一是上述的三心并合方法。即从人体“三心”处向丹田并合。二是从人体“三心”的外面延伸线的无限远处 ( 即虚空 ) 像大气柱子住丹田拽气向丹田并合。这二者虽然仅此一点区别，但划定了两者锻炼的内容前者属内混元，后者属外混元。三是配合呼吸，吸气时三心并向丹田，呼气时从丹田部外开向三心处。此法可与前面两种中任一种配合。不仅如此，三心并合到丹田在不同练功阶段，并合到丹田的位置也不同。开始时并合位置在肚脐内；练五元庄后，并合位置在混元窍；练中脉混元后，并合位置在脑中心。

二、正确的姿势是练好三心并站庄的基础

前面讲到的各部身形的姿势都要认真地去做，其中最为关键的是腰与尾闾，这里再详细地讲述一下。

( 一 ) 松腰：腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉把腰抻直，不是硬挺。腰不要向前塌，要向后突，但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直。体弱者，丹田气量少，脊柱无力，难以支撑身体重量，才用腰前塌来维持平衡，遂产生不正常的生理弯曲。腰对丹田，丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法，首先应练三心并站庄，可辅助练习面壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢，腰向后放松，胸内含，身体慢慢下蹲；起时用百会穴上顶，把身体拉起来。

练气功只有把腰松开，才能使周身气血流通，腰松不开，也易导致人体的阳气上升的多、下降的少，会出现虚阳上越，得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府。肾中藏有元阴，元阴化生阳气，注入气海以滋补全身。腰为人体重要支柱，故练功家特别重视。松腰为三心并站庄中的重点。

一般不练气功者脊柱有自然的生理弯曲，古称“九曲黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶椎向后，尾椎向前，尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱。由于丹田气不足，故需加大脊椎的弯曲度，以维持身体之平衡。这是不正常的。智能功的三心并站庄，就是要解决脊柱的不正常弯曲，使之气机通畅，强健身心。

( 二 ) 垂尾闾：三心并站庄对尾间的要求是，两脚呈后八字，以脚后跟联机为一边，向后划一等边三角形，三角形的中心即尾闾下垂的指地点。初练站庄者，姿势可略高些，尾闾够不到三角形中心，臀部可能有些后翘；待腰放松，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要回收成一空松的三角，臀部要有往后坐的意思，呈似坐非坐状，使身体整着放松下来。腰不松开尾闾就难垂到位置。与此同时还要把骨盆后面的骶髂关节分开，站庄中脚的姿势与膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，就是用姿势和气机冲开　髂骨。形神庄第七节开后胯也有此作用。胯松开尾闾才会动。腰、尾闾在站庄中十分重要。

站庄姿势正确与否要解决两对矛盾：腰向后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。解决的办法是，百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱抻直的同时，用丹田气充斥使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虚空，使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛，免得气机下降而出现下肢静脉曲张或疝气。

( 三 ) 目前社会上的站庄基本是三种：意拳站庄要求尾阊垂在两脚后跟联机的中点上，脚呈外八字；八卦掌站庄要求裹臀靠胯，丁字掌；少林站庄要求马步庄，童子拜佛式，主要是泛臀，挺胸迭肚，把肚子收起来。这三种一种裹臀，一种泛臀，一种垂尾闾。智能功是垂尾闾，与太极拳和形意拳对尾闾的要求相仿佛。有些门派的站庄为把胯关节松开，一开始就要求泛臀，然后尾闾前扣，目的是把会阴封住，便于接通任督二脉。有的扣尾间 ( 一般是扣骨盆 ) ，采用裹臀靠胯之法来练。各家门派为达松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同，这就是目前有各种不同站庄的原因所在。大家明白各种练法的用意、好处，从而进一步掌握三心并站庄的动作要领，理解其目的，便于掌握规律。

附： 站庄松尾闾四步功

动功与内家拳都注重松腰胯，但罕有谈及松尾闾者。然尾闾能运动周身之阳气。依紫阳八脉经，阳维脉就在这里。尾闾不松则气难以灵动。在尾骨与　骨相接处有穴名腰俞，即腰部气血转输之处。前贤云：“欲松腰胯舍尾闾而何求”。现将松尾闾四步功介绍如下。

1 ．垂尾闾：按前述三心并站庄练法的要求，尾闾下垂，呈似坐非坐相。能否练好垂尾闾的关键在于尾闾下垂指向地面的位置是否正确。初练功者下蹲程度小，尾闾与指地点的联机成一向后的斜线，随下蹲的程度加大，其联机亦渐趋垂直，待成垂直线时，即可转入第二步功法。

2 ．泛臀：继上式，两足平行站立，上身不动，两股骨头 ( 髋关节部 ) 向外后撑，膝内扣微微内收，大腿根内侧放松，向后收，臀向后突 ( 上身勿前倾 ) ，但不是上翘。这一动作可以拔开腰骶关节，松开臀后面的骶髂关节 ( 这是一个假关节，除妇女妊娠后期外，一般不能松动 ) ，从而使臀向后、外泛 ( 亦做翻 ) 张，至骶髂

关节能松动，即可转入第三步功法。

3 ．扣尾闾：随着泛臀的练习与下蹲程度的增加，尾闾逐渐移到指地点的后面，尾闾与指地点的联机呈向前倾斜的直线，于是尾闾从下垂状态变成向前扣的状态。指地点可以从三角形中点渐向前移，直至两足联机中点。待下蹲到大腿呈水平状时，即可进入第四步功法。

4 ．转尾闾 ( 亦叫尾闾划圈 ) ：两足尖稍向外撇，两手向前或侧平举，开始尾闾做前后划弧摆动，继而做左右划弧摆动，最后做转圈动作。此式微与形神庄中的转腰涮胯动作似同实异。彼是力催形动，转动整个骨盆；此乃丹田气动，转动仅在尾闾。古人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆，一是表明其重视程度，一是为保密。须知这是腰胯全松以后之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达全身一家、意气合一之境界；与开始即以意念为用而调动一些混元气不可混同。

综观上述可知，今日练动功的虽有的强调“垂尾闾”，有的强调“泛臀”，有的强调“缩臀靠胯”   ( 也有扣尾闾之功效 ) ，实质并不矛盾。因三者是松尾闾不同阶段的要求。当然，如果把某一阶段的要求局限化，当作整体或当作唯一正确姿势，则是以偏概全了。

松尾闾古人视为练功诀窍，奉为至宝，秘而不宣，至今少有知者。笔者数年来曾对少数人谈过这一功法 ( 指尾闾如钟锤 ) ，但未详明练法。为避免以讹传讹，：使这一古法为广大人民健康服务，不揣冒昧，将这一功法分为四步功法介绍。实际上四个阶段是一气呵成，互相联系、彼此渗透的。