庞老师谈开智
今天咱们从理论上讲讲开智。今天是讲个前言似的。
我们为什么搞开智呢，前面讲过了因为我们来讲都需要提高素质，现在整个世界上都在考虑如何把这个象海洋一样的这么多的知识使每个人在自己的工作范围内更多地吸取，这就是下个世纪摆在世界人们面前的一个重大课题。因为要竞争或者说人类生活得更好，你就必须从知识上充实起来。说到智能咱们就好说了——智慧和能力。我们搞的开智属于智慧的一部分。这个能力就是我们的脑力、体力还有技术结合展示的一种力量。智慧是我们人正确地认识，有效改造世界过程当中人的主观世界里边展现出来的这么一种力量，这包括了认识世界和改造世界。
同学们不要轻视我们搞的开智术就是速记、速读，它是我们开发人们的智慧里边一个非常关键的问题。因为我们要改造客观世界，你首先要接收外界信息，认识客观世界，然后来搞决策，在最后那就是实施，就这么三个过程，一个是认识，一个是决策，一个是实施。这个认识就是来积累材料的过程，是一个学习的过程，从学问上来讲属于学习学的一个重要组成部分，而这个决策包括了分析判断等等一系列思维的问题。那怎么样做一个正确的决定，所以这得有了决策之后再去落实去，而这一切最根本、最实际、最基础的还是积累知识，通过学习来搞。我们开智里边搞的速读、速记就是针对这个最基本、最基层的问题，大家不要把它看作是可有可无的。这是我们来提高素质的一个非常非常核心的问题。因为你要是不能很好地积累知识，那么你拿什么去作为决策的根据呀？没有决策你去实施什么呢？当然我们积累知识不光是读书本，还得去实践。然而这个实践的过程是个漫长的过程，我们现在要学的知识绝大部分都是学习现有的成果。你看咱们出了很多的书，这么多的书不是我们实践的结果，而是别人实践的结果。我们学的知识是个间接的实践通过读书来学习，学习了之后来作为实施的根据，所以我们对学习的问题要反复讲，引起大家的注意来。如果我们要想提高我们的工作效率，更好地、出色地完成我们的工作，得提高我们的素质。所以今年我们搞了一个月的集训，就“三能”嘛，体能、智能、功能,要提高这些东西。从我们来讲，如果不提高素质，以后走向社会也就面临着人才竞争的问题。人才竞争的实质就是个知识竞争，这一点大家必须明确。所以我们搞的速记、速读它不仅与每个人的整体素质有关系，也跟我们走到社会上去能不能在竞争的潮流中站得住、能取得胜利是个非常非常关键的内容。所以我用简单的几句话讲讲搞开智术的必要性。
下面讲开智术。开发什么？我们这儿很明确，不是开发智慧的全部内容，我们搞的就是速记、速读。实际开发智慧包括的内容比较多，我们这儿就搞这两项。这两项如果能够有效地开展起来，那么后面的一切思维过程——分析、判断、决断这一切就有了初步的基础了。开发智慧从速记、速读入手首先是吸取外面的知识，当然后面还有创知识的问题，如何创造性地思维的问题，当然我们这儿不讲那个问题，主要讲速记、速读。
现在很多人就是苦于知识太多，要学的东西太多，时间太少，没法学，怎么学？对于速记速读咱们简单搞过一下，成效好象不太突出。最近有同学感觉到了，感觉不错。对于取得突出成果的人：是真的吗？能那个样子吗？对于搞速记速读开发智慧的信心不足。
速记速读在我国搞了十多年了，在国外也搞了二十多年了，其实中国老祖宗早就搞了这个东西。怎么样才能开发智慧，中国儒家的那一套东西它本身就是修身治学的方法，我们讲儒家气功就是修身治学的方法。不久前还讲过一下《大学》的那一套东西。今天我们就从现在科学的角度来谈谈。因为开发智慧这门学问它不是个简单的问题，而是关系到心理学、生理学、脑科学、思维科学、哲学、社会学、人学等等，关系内容比较多。如果我们完全是从理论上讲它那就太费时间了，所以我们这不讲那么多，就从最简单的道理来讲。
现在国际上在研究，国内出了不少开智的书，不少于十几本，一般来说都认为我们现在的人真正把我们的智慧开发出来了很小很小的一部分，我们人体里边还有潜在的很大能量，有待于开发,就是由于我们不懂得我们的脑子里有宝藏，还埋藏着呢!按照现在一般的介绍他们都是从脑细胞来介绍的。脑细胞有几千亿…，（有同学提问了：老师，咱们以往说有一百四十亿。那是指脑神经细胞，这指大脑皮层的神经细胞，这两个数呢指的位置不一样。）所以有的人就认为脑子的潜在能力是个无限的。它开发出来的太少了，从这个意义上来说，我们说可不可以这么讲呢？应该说从现在已有的科学知识来讲，它只能这么讲，因为它没别的办法来讲。因为现在就是生理解剖这是直接观测到人的，人的生命的，直接跟脑神经活动有关的，而现在的科学就是认识到了脑神经细胞的功能它依赖于脑神经细胞的物理、化学变化，它就认识到这个程度上了，认识客观世界，接收外界信息就通过人的感觉器官，通过感受器，通过神经系统传入神经，传入脑子里边去引起脑细胞的物理化学变化，现在认识人们的精神活动就认识到这个程度上，因此说现在呢脑子的潜能只能用脑细胞的生理特性、解剖特性来解释人们的潜能还大得很。
说人的脑子…细胞都算，不光大脑皮层一千个亿，一个细胞有五千个突触，这么一连，那么一连的话呢，太大了，就没法想象了。从这个意义上来讲，一般的人一听觉得挺有意义。那咱们怎么讲啊？咱们讲就不能那么讲，因为这样讲人家就要提个问题：脑神经变化那个谁知道它？现在搞心理的、哲学的、思维科学也好…都不敢碰这个问题，都不敢碰它，咱们现在都觉得有个‘我’，但是那个我在哪儿呢？如果脑神经细胞这些变化，这儿一看个东西，这脑子这儿一亮，有了变化了，那么谁感觉到那儿亮了？所以碰到这些问题就不敢碰了。为什么呢？因为一碰到这些问题有的人就说你搞唯心主义。你这么说就是：这有个灵魂！他就这么讲，所以这也是为什么这次我们搞开智要从理论上讲这些问题，这些问题不解决，一方面是我们同志们这个认识不能从理论上有所提高，而且也不能把我们学到的智能气功理论用到我们开智学上来，我们要通过这次开智学的学习来加深对我们智能气功搞的混元整体理论的理解。
这一点需要说明一下，因为我们今后不搞智能气功这样的社会活动了，不搞智能气功普通的教育了，但是作为智能气功提出的那一些观点，一些科学知识，对科学有益的东西，我们还要进行研究。记得上一次我就谈过这些问题。我们要研究它，而且是高级尖端科研。今天科研所的同志打电话来了，上北京〇磁试验室搞试验，今天上午搞的试验非常好。这次准备搞一百次，看有意义的占百分之几，验证混元气理论。……。
我们搞开智就提出了开发智慧、增加体能。在过去我们智能气功宗旨里边不是有一句话吗，“把人类的自然本能变成自觉智能”，智是智慧，那就是说现在我们人的智慧还处在本能的阶段。人生下来之后有这么个脑子，脑子里边有个意元体，这个意元体从种族发生史上来说它就有这种功能——会思维。但是我们怎么样自觉地掌握这种思维能力，提高这种能力？以前不知道，不懂得。说有的人生来就聪明，有的人生来就笨。咱们看来就是这个人的思维能力不一样。怎么样把那些个笨一点儿的也聪明起来，让聪明的更聪明？这就需要研究它，掌握它的规律。我们智能气功过去的意元体理论应该说在一定程度上已经奠定了这样的基础，所以我们这次学习的时候要从这个方面来强化它。
大家就要问：老师，你给细细地说一说，我们这些人的潜能到底是什么样子呢？思维的潜能、智慧的潜能什么样子呢？我就再讲两个例子。第一个例子就是催眠术。催眠术在国外已经用到了方方面面。催眠术把人催眠了之后可以使你回忆到多少年以前，以前的事情依然能回忆起来。现在西方经常是有这种情况：啊，来看看他这一生，这几十岁了，过去有过什么大的精神刺激，或者碰到过什么什么东西。来回忆这些东西，一直到了孩童时期。当然个别的地方还说回忆上辈子。同学们看到这个要正确对待，能回忆上辈子是不对的，是错的。回忆上辈子往往就是受了催眠师无意识地、暗示的结果，如果这个催眠师他就认为没有上世，他脑子非常明确：没有上世。那个被催眠的人就绝对不会谈有上世的事，就谈到他幼年一两岁就行了。如果这个催眠师他有这个上世的概念，那个被催眠的人就可能说什么上世的情况。这是西方催眠的一个误导。我们现在的人你能回忆到你一两岁、两三岁的情况吗？个别人可能行，绝大部分人不行，回忆不起来。但是进入催眠之后可以。这是一个方面。从时间上来讲你可以把你过去生活的东西展现出来。第二个方面就是能把你日常生活当中的，现在感触到的、接触到的方方面面的信息把它全面展现出来。所以这就是有的对方用这个催眠术来破案。就是当一个人在作案的环境当中，当时她并没有注意这些问题，她也回忆不起来当时有什么情况。但是你使她进入催眠状态之后，她可以把自身所处的具体情况给描述出来。一种是她不在这个场合当中，另外，如果被催眠的人能被催眠得很好，她就变得很非常敏感，她就是没在这个环境当中，你把他催眠之后，他也可以“催”入到那个环境当中去，甚而至于他人在这儿，你可以把他催眠把催眠到秦皇岛那个作案现场去了。还可以把那种情况谈一下。所以象这个情况这都是脑子里边这个功能的展现。如果说这是脑细胞发生的生理化学变化，你就绝对解释不了啦。有这样的例子嘛，我记得上回讲过那个女士被杀的例子。这是咱们国家出的书里边写的这么一个例子。在一个百货大楼的前面，在人来人往的时候，有一个女士被枪杀了。可是当时的人们没发现这个凶手，公安部门通过调查也没有线索，于是就找了枪杀现场附近的一位女士，对她进行了催眠。当然这个催眠的时候也得有一定的技术和方法。催眠是什么呢？说简单了就是纯意念发功再加上配合导引。催眠对有的人不管事，意志力很强就不管事，也可以不受催眠。催眠之后她进入了特殊状态。这也附带说一下，这也是人的功能态的一种。过去讲功能态有清醒态、睡眠态、移形相态、还有做梦的那种浅睡眠，另外就是催眠态。催眠态不同于睡眠态也不同于练气功的那种入静状态，脑电图不一样。用语言引导把那位女士催眠了之后，就问：“你到了那个百货大楼，东西买完了，你现在出门，出来了，你看那儿很多人，你看见没有？”她就说：“看见啦！”“那儿有一个穿皮夹克的女士你看见没有？找一找。”“就在我前面呐！”“你看她后面有人跟踪吗？你朝周围看看。”她一看：“嗯，有一个人就在旁边。”“你看他提着什么没有？”“诶！他手里有手枪。哦哟！打死了。”“你看他什么长相。”她就说什么什么长相。说出来以后依据线索就破案了。象这样的情况我们在中国因为没有全面宣传过，催眠这种心理学很多人以为是胡说八道，没这回事。在西方对催眠术也有不少正统的心理学家持反对态度，但是看到很多的现象他们也没法解释。其实这些现象我们智能功的超常智能理论也不难解释。为什么智能功不反对有各种超常智能呢？因为我们认为它是人的功能的一部分。在解放以前我国有几个地方搞过催眠术但是那个时候都说是一种神通，把它看得非常神。而西方是作为一门学问来搞它。其实这也就是人的潜在智能的一种表现。这是一个例子。再一个就是做脑手术的例子。西方报道这样的例子不止这一个了。在做脑子手术的时候，把颅脑打开以后，医生无意中碰到脑子一个地方，病人哼唱起来了，诶！唱得很好，还是一个很华美的乐章，还比较长。这么一来呢，这个医生就注意了，等这个病人做完手术之后就慢慢问他：“你喜欢音乐吗？”“不会。”“你听过这个曲子没有？”他说来这以前一个礼拜我去参加音乐会听了有这个曲子。“你现在还能不能说？”“我不会。”但是做手术把脑子打开以后碰了一块地方，诶！他就记起来了。这说明什么呢？这说明他脑子里边把那次参加音乐会的时候的那些信息都记录下来了。跟录音机一样录下来了。这样一来我们对人的记忆功能，接收外界信息的的这个功能就得重新考虑了。尤其是现在中专班的同学。现在的书都讲记忆有瞬间记忆，也叫感觉记忆，一看了以后，眼睛看了，耳朵听了，很短的时间内有个记忆。再一个就是短期记忆。一般地说那个瞬间记忆一秒钟，听觉记忆两秒钟，短期记忆二十秒钟，然后是长期记忆。那个记忆还有好多的规律，什么重复性、词汇的连接性等等这些问题。讲了好多。现在的心理学研究记忆有这么多的机理，而且还有能不能记忆，周围的干扰啊，还有能不能及时地重复啊，有这么多东西。可是我们方才讲的那个例子对这样的理论是一个巨大的冲击。为什么说是巨大的冲击呢？因为你看方才我们讲的，那个被催眠的人当时并没有注意到那个被枪杀的人，而且以后也想不起来她脑子里边从记忆来说没有出现阴性反应，没有成为记忆的这种现象。可你把她催眠之后呢，她说上来了，周围这些人他也说上来了。这就和咱们平时的记忆不一样了。咱们平时上大街，上去了以后，你要不注意，走过去以后，路上走过的那些人你都不记得。那些人男的？女的？说不清。可一催眠之后，路上这些人是男的女的，她都知道，能说得上来，脑子里边有记忆。那说是记忆的功能怕不对吧？应该说是特异功能。因为有特异功能的人或者催眠得比较好的人你催眠她，她过去的好多事也能回忆起来。诶！你这么说也对。那我就要问他一句话了：那个人周围那些事一两天前或者一两个小时以前发生的那些事，一进入功能态能到那儿去，能把它查出来，为什么能查呢？大家会说那儿一活动留下信息了。我说对，这句话有门了。既然任何一个事物能对当下的空间留下信息，那么你身临其境的时候能不能在你的意元体里打上信息呀？打上烙印，留下信息，能不能啊？咱们这个空间的混元气能保留信息，那么意元体有没有信息保留性？能不能？你只要承认了大自然有信息保留性，我们就得承认意元体保留信息也应该是全息的。所以这些问题要拿我们意元体理论来讲就非常好讲了。你要不用意元体理论来讲就是怎么讲你也解释不过去，总是有漏洞。同理，去参加了那个音乐会后做手术的时候，一碰他那儿把那个曲子唱出来了，他们的不同点在哪儿呢?那个进入催眠状态，催眠师用语言导引来把意元体的功能开发出来，把信息弄出来。他那个是直接刺激了脑细胞组织出现的那种现象。那大家要问了：老师，你刚才还说呢从脑细胞解决不了这个问题，你这儿又说刺激脑细胞又行了，这不矛盾了吗？不矛盾。咱们讲混元气理论，讲意元体的时候说：我们意元体是建立在脑神经细胞的物理化学基础之上的，这样一个脑细胞混元气的活动。不是讲了这个问题吗？这叫意元体、脑元体，从脑元体到意元体…所以我们讲的这个意元体它和脑细胞不是两回事情，但又不是一回事情。那是怎么回事情？它们是有相连带的、密切相关的，而且也不单单是有因果关系的整体作用。它是整体作用，所以在这一点上，我们这次讲开智课要站在意元体理论来讲，讲理论要从意元体理论来讲述。因为现在…我们看一看西方研究意识活动、精神活动有几大派。一派就是搞神经细胞的神经心理学，也叫神经的生理心理学。西方就有一派，在以前苏联也是这个样子讲：人的精神活动就是脑神经细胞的活动。脑神经细胞的活动这样一延展到了行为主义。他们还给自己冠个美名叫唯物主义。他们说的唯物主义，是个机械唯物主义。这个观点在西方占据了很长时间。其实恩格斯早就指出过，他说总有一天我们能把人的精神活动还原为脑细胞的物理化学反应，难道如此意识的问题就全都解决了吗？……那是马克思恩格斯还活着的时候，还没做到这一点，还没把脑神经细胞的活动研究得很清楚，物理化学也还不清楚。现在不是可以看到了：有意识活动就有个脑电图、脑磁图，都可以有个变化，你一有精神活动它就有变化。不同的神经态有不同的脑电图、脑磁图。而且现在也研究到了在记忆过程中什么跟生物化学分子有关系，什么和那个突触膜有关系等等这一套东西都开始有所认识，但是这些问题意识能解决了吗？没能解决光研究神经细胞不行，为什么呢？打个比喻，就说我们看见这个水杯，这个外形、形状、颜色拿手摸一摸，它的质地，打开看一看空间，在这装水之后能保温，这是杯子的不同方面的特性，这些特性都是我们的感觉器官接收了不同方面的物理化学特征。那么到脑子里谁来综合它呢？分散的信息，眼睛看的，手摸的，再加上能装水……这些分散的信息完成完整的信息，谁来加工它，这是第一题。光这个还好说。哦！它照进去了，连起来了，那么我还有个会抽象的——这个杯子的形象进去了，不是单个的形象了，叫做杯子，起个名字叫杯子，中国话叫杯子，外国就不叫杯子了，给个声音符号，还给了个文字符号。脑子里边加工的。谁来给加工的？怎么加工的？这些问题都不敢碰它，谁也不敢碰这些问题，所以脑神经细胞的心理学解决不了。三四十年代有个脑场的理论，德国心理学家的完形心理学，整个的动物思维背景，具体事物是个整体的。说有个场，那是什么场，他们又说不上来。电磁场？引力场？什么场啊？所以考勃卡的完形心理学研究时间不太长，尽管到美国去了之后还影响了一段时期，但是他没能很好地展现出来，没能很好地解决这些问题，产生这些问题怎么去解决它？近些年看了看西方的材料，怎么办？这些问题这得研究它啊！西方提出了在脑神经细胞的基础上，脑神经细胞的功能能够实现突现整体化，突然地显现出整体的功能现象。突现论，斯佩里提出的理论。他本来是个外科医生，做过好多脑手术，尤其是癫痫的抽羊角风，抽得很厉害，一天都在抽，怎么办呢？把那个胼胝体切了就不抽了，但是他看东西时你蒙上一个眼或者把中间挡上一个缝，他给你的回答都不一样。说右脑起反应的时候，他给你从形象上说，那概念给你说不上来；左脑起反应的时候能给你说概念，它什么样说不上来。所以这就是说左右脑不一样。这就是左右脑室理论。可是两个脑室可以互相配合，是个整体性的东西。说是左右脑突然形成一个整体性，这叫功能突现理论。他提的是质量、能量、信息的整体化，这么一听就跟咱们智能功相仿佛了。但是它那个整体化是什么他不知道，这就是斯佩里的突现理论，在西方就是让人比较欣赏的一个理论。当然有人把斯佩里这个突现理论从另外一个角度一拧，给拧成了什么说这就是灵魂，就把斯佩里这个在脑细胞物理化学基础之上起的突现理论，给弄到灵魂上去了。灵魂我们是不同意的，可斯佩里又说不上什么东西来，是个场？脑场，电场，磁场？不对。所以说不出东西来，所以最近我翻材料一看，正好！我们智能功早就在这等着你呐，给你准备好词了，一突现什么？意元体。当然这个突现不是等有了一个刺激之后才突现，功能状态一激发才突现。我们讲那儿突现什么呢？脑细胞在那个种族发生史上，从高级灵长类到人类的发生史上，脑细胞一结合那个混元气大到一定的程度了，它能够内部自我反映了，那时候才显现出来。在那个个体发生史上，胎儿的话他到了发育到一定程度那时候发生出来的，说临时功能显现的时候才呈现。我们这个突现和斯佩里那个突现理论是不一样的。但是我们有一点相同，都是在脑细胞的基础之上，所以因为我们这儿有个混元气，讲混元气的时候讲：一个实体周围还有混元气场，实体是那个混元气非常凝聚的表现，那个事物周围的气场是混元气稀疏的表现。咱们讲混元气讲过这些问题，任何一个实体都是如此，那么脑细胞呢也不例外，脑细胞外面是混元气的稀疏表现，脑细胞是个实体，脑细胞是混元气的凝聚表现，集中表现。这一挤在一起了，它得发展到一定程度，它那个信息量得密集到一定程度，喔！突现出来了。这么个突现理论，这就是智能功这个意元体理论。那就不是一般地讲那个问题了，这就是我们当代的思维科学脑科学包括我们的心理学要解决的最根本的实质问题，提出这个问题来了。我们就不再那么迷茫，说你这儿突现个什么，突现个功能功能拿什么做载体？脑细胞突现个整体性，这个整体性在哪儿，问你几个为什么你就傻眼了，所以你要是指出一个载体来，你就很难摆脱灵魂，这个灵魂的宗教理论。所以斯佩里发明了以后就把他那个理论给弄过去了。斯佩里赶紧发声明：基本相似，但是我们基础理论不一样。他给你弄到灵魂里边去。但是你也要注意脑细胞周围那个混元气的体性它不同于电场磁场引力场，它是更细致的物质。这就是我们说的宇宙三层物质理论，有实体性物质，有能量、信息三者俱备，质量能量信息隐存于当中。咱们实体性物质都是如此，这个层次的物质质量处于隐伏状态，以能量和信息为主要表现，这是场性物质，包括各种能量展现的东西，咱们说的电能、光能、磁能这些物质都属于它，第三层物质质量和能量都处于隐伏状态，它和信息凝聚成一种混和的状态，它并不我们物理学上的能量特征。为什么要这么说呢，这就是我们前些年和好多人大了笔仗，说质量和能量能转化，质量就没有了……实际真正站到混元整体理论来讲连混元子都有质量，但它非常微细，不呈现，它不具备那样的质量特征，太微细了，而且还占有一定的位置。我们不是在混元整体理论里面讲点线面吗？一个点都有它的占位性，一个线有它的占位性。这就是占位性。所以在这一点上站在混元整体理论上它是这么讲。在现代科学上来讲质量是质量特性，能量是能量特性，但是第三层物质不具备现代物理学上的物质。咱们现在讲话比以前更严密一点了，以前的是质量能量可以互相转化，我们现在讲的话真正站在混元整体理论上来讲它就不是那么个问题了，它那也指的质量性，所以第三层物质就是这样的物质。我们以前讲第三层物质是什么呢？原始混元气、意元体其实我们要认真分析一下，原始混元气、意元体的特性在哪儿呢？不仅仅是一个没有能量特性，更关键的是什么呢？是它的整体性。因为我们现在认识的物质是认识那个客观事物的局部属性，物理的，化学的，局部属性，它没认识它的整体属性。而第三层物质呢，它是整体性的，它就不展现局部属性，不展现那种质量能量特性，所以这样一来这个第三层物质的含义就很宽泛了，那就不不仅仅是原始混元气、意元体，其实每一层物质都有它的整体性。实体性物质讲场，讲粒子学说有波粒二重性，现在无论是从粒子理论讲场的理论，从波尔到爱因斯坦打笔架，那两个理论解释得不一样但是从整体性上来讲是一致的，所以实体性物质原则以上物质的整体性对它就讲得比较少了，物理化学特性有分别出来了。实际上每一层都有它的整体性。比如说氯化钠里边的钠和氯和钠元素，氯元素的特性还一样吗？不一样，它们怎么不一样的呢？这有个电子转移为什么不一样了呢？一结合呈现一个整体性，那么那个元素那个铁锅也有它的整体性，可一摸到它呢我们感受到的这些也是局部特性，你只要属于物理化学特性都属于局部特性，那整体特性是什么呢？整体特性就是它的物理化学特性等等不展现了，而它那个整体特性又和它那个物理化学特性等局部特性又密切关联。就和我们前面说那个脑细胞的物理化学作用、那个脑混元气和意元体有直接关联，是同属一个类型的东西。因为一个具体事物它凝聚起来了，它周围的那个气场，混元气周围那个场，那个边缘的特性不展现物理化学等等局部特性，而这个场又和这个实体性物质是兼容的。这个咱们混元气理论都讲过这些问题了。正是因为这一点才能够使我们人把我们的功能，把我们的智慧再向前提高一步，怎么使我们能够认识和掌握这种能发挥整体特性的技术。我们开发这个东西。智能气功科学着重开发这个东西，这是我们智能功开发智慧着重在这儿，但是不仅限于这些方法，还有很多着重整体特性的方法，所以这些东西呢……不讲这些东西，将来同学们找几本开发智慧，搞速记速读的书看看，不就行了吗？又还有什么特殊性呢？所以我们搞开发智慧和一般的搞开发智慧搞速记速读是不一样的。有我们的特征的，有我们的特殊性的。所以我们同学们呢有的不注意这些问题，很多师资班毕业的对混元整体理论就没有很好地学，没能很好地去研究它。整体是什么呀？你要说给病人治病：你这瘤子要消散，要散…诶！没了，没了，这就是整体特性。那咱们这儿瘤子散了，没了，从物理化学特性来讲细胞里边有物理化学变化，它不会那么快，他说瘤子没了没了……，象这个情况咱们很多职工曾经有过这样的经验了。咱们以前在康复部里边在B超下边消瘤子，咱们组场的时候消瘤子都有这个经验啦。有的骨折了一发气，长上，好了，好了，骨头长上了，这就是整体特性啊!
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