形神庄及循经导引法

 
[1]练形神庄时不采取默念口令词指挥形体动作的做法，即不用概念指挥，只用运动思维模模糊糊地去做，行不行? 　

　　这个问题得从两方面说。一方面应该说行，练功以后应该能够不默念口令词而直接运用运动思维来练形神庄。但另一方面这需要精神集中达到一定程度才能做到。有些人总觉得自己不发口令也做得不错，可一个多钟头的形神庄，练着练着精神就跑了。按道理来说，我们练功就是应该练着练着慢慢不需要“推、拉，推、拉……”老念这个东西，而是意念一动直接作用到推拉上去。过去讲“拳无拳，意无意，无意之中有真意。”不过那是形神合一的高级水平了，一般人还做不到。我们现在让大家念口令、发口令词，而且每一句话一发就紧接着体会，就是为了让大家没有一丝杂念，督促我们自己神和形结合到一起，慢慢过渡到高级水平上去。 

[2]练形神庄时，用意念去体察牵动的相关经络走向可不可以? 

　　练形神庄时，不要管牵动经络的走向，到底是从手走头，还是从胸走手，这些都别管，意念也不要加，要任其自然。因为你做的一个动作里，一条经可以往上走，也可以往下走，两个方向都可以，如果你有意用意识去牵动它，就不好了。 

[3]怎样理解形神庄的意守？

意守就是意念和确定的部位相结合，如意守丹田，就想丹田，意念和丹田结合起来。练形神庄的意守不是死守一个部位，也不是“死于形下”，而是要灵活地守，做每一个动作时意念专注地去和那个动作结合，是形神结合的意守。这其中的关键是集中精神做动作，同时感觉里边，不要让精神跑了。练习日久，能感觉到里边的气了，一动就要想着里边的气。这样再逐渐使意念渗透进皮、肉、筋、脉、骨的各组织中，从而使体内混元气通达于皮、肉、筋、脉、骨，使之融为一体。 

[4]练形神庄时意念既要笼罩全身，又要集中在做动作的部位，要兼顾这两方面，如何运用意识? 

　　这是讲，练功夫有了一定基础以后才开始这么做。二开始就这样练功，是做不到的，你注意了局部就忽略了全身，想到全身把局部又忘了。将来你练功练得比较熟练了，意识功能比较强了，才能够既照顾全身，同时又能把意念注于局部动作。练武功要求眼观六路、耳听八方。这首先需要他有能力。能力够使唤了，才能做到精神同时注意各方面。我们普通人听人说话，听这边，那边就注意不了，我们刚开始练功的时候，还改变不了这种状况。你要注意全身，得一点一点慢慢地来，这不是硬练能练好的。比如练立掌分指，将来一立掌，里面气一动弹都感觉到了，自然而然就可以照顾全身。一开始精神不够使唤，注意不了那么多。你可以先从练三心并站庄练起。练三心并站庄的时候，意念把身体都罩住，然后做三心并，一开始一条线、一条线往里并，以后五条线一块往里并。这样慢慢就够照顾全身了。 

[5]练形神庄，怎么样知道筋骨是否全开了? 

　　一是关窍比较灵活了，再一个你能感觉到肌肉和骨骼里边的气机变化情况、流动情况，不光皮肤有感觉，里边也有感觉。有的时候，一练功肌肉酸疼，如果你借着肌肉酸疼的劲意念往里边跟；意念跟进去，气也跟进去了，就能感觉到里边的情况了。如果你练功里边没什么气的感觉，那就还没进去。有的同志一练功，能感觉到肉里在动。他没学过解剖学，但这块肉什么样子他能感觉到，那就是气和意都进去了。 

[6]练形神庄的强度大了，气都转化为能量跑了。这与要出真功夫就要苦练是否有矛盾? 

　　练形神庄增加强度是指把动作难度加大，不是要大家拼命用力气，那样就把练功落实到形上去了。形要按要求做，但不要用抽力。以前讲，练气功要“用意不用力”，要用意念，意念要强；姿势做正确以后，意识要加重。但是一开始练，有些动作一点力气不用就做不标准。要适当处理好这个关系。