智能气功的诀窍

2010-12-30 19:46| 发布者: admin| 查看: 5802| 评论: 24

摘要: 智能气功的诀窍 庞明(1993年2月21日于首都体育馆)(根据录音整理)什么是诀窍呢?有不少人认为,诀窍就是具体的方法。其实,有的属于方法,有的属于精神领域的东西,练气功绝不是简简单单的方法问题,练气功首先要 ...
智能气功的诀窍
庞明(1993年2月21日于首都体育馆)(根据录音整理)
什么是诀窍呢?有不少人认为,诀窍就是具体的方法。其实,有的属于方法,有的属于精神领域的东西,练气功绝不是简简单单的方法问题,练气功首先要从精神领域里面认真地练。要想真正练出好成绩来,必须从涵养道德入手。如果我们在日常生活当中注意涵养道德,经常想到为群众作好事,为人民服务,这么一来,脑子就比较简单了。平时有这种锻炼的基础,练功的时候精神就比较容易专一集中了。我们经常讲“融利己于利他之中”,把自己的利益融解到广大人民群众当中去。智能功在意识修养上一直把这作为座右铭。要练好智能气功,这是个诀窍。我们很多同学学了功之后,认真去教功、去给别人治病,显然他们练功时间少了一些,但是在给别人教功、治病当中更快更好地长了功。教功、治病、组场本身就是一个很好的练功长功的过程。因此智能功经常强调这个问题,把这作为练好智能功的一个根本。关于涵养道德问题,这里只简单提一下,不多讲。下面主要讲讲练智能功的具体方法。
练智能功要注意功法中的具体要求。当你具体的动作会做了,比如说,捧气贯顶法的姿势你会比划了,比较熟练了,要练出功夫,就需要在练功的时候,认真的去体会。这一点非常关键。体会身体里面有什么变化,有什么感觉。这个体会、体察就是智慧的“慧”。过去练功讲要有“定”,要有“慧”,精神专一,不想别的,没有杂念,就成为“定”。定了之后,在定的过程中,按照气功道理去体会观察身体里面的变化,就称之为“慧”。体会里面体会得越深,杂念就越少,精神就越专一;精神越专一,就更有利于去体会、观察。这也就是过去讲的“止观双运”,或称之谓“定慧双运”。今天来的同志。很多都会练智能功,我就结合智能功谈一谈要加强哪些体会。
首先,做预备式。两脚并拢,周身中正,然后周身放松,两眼直视前方,轻轻闭合。闭眼有学问、有窍门。要慢慢慢慢非常均匀地闭合。闭合时不要把注意力放在眼皮上,要放在外眼角。一开始可以用手摸着外眼角,慢慢地把眼皮拉下来。闭眼的时候。眼皮一边闭,精神一边往里面收,把目光收进里面来。闭眼,本身就是一个集中精神,把精神收到身体里面来的过程。练功时如果杂念太多,就把眼睛这样睁开、闭上、睁开、闭上,顶多三次,精神就集中了。很多人不怕练气功,就怕练功集中不了精神,通过闭眼睛,目光回收,就把精神集中起来了。这算一个开始练功的小窍门吧。开始正式练功之前,还有那么几句口诀:“顶天立地,形松意充,外敬内静,心诚貌恭,一念不起,神注太空,神意照体,周身融融。”念这八句口诀,要一边念一边体会。念“顶天立地”,一想自己的脑袋,呀!头顶青天了,顶到天上去了;“立地”,脚一立,立到地里面去了,自己成了顶天立地的好汉了。天上飘着云彩,一顶天,一下子人到云彩上面去了。智能功是开放性功法,意念往上一走,意念和气相合,和外面的气连上了,往下一立,立到地下去,就和下面的气结合到一起了。第二句“形松意充”,形体要放松,意念充到周身,充到人体周围。当你刚一练功的时候,一定要把形体放松,形体往外放松,周身的血液就循环畅通。而且都想一想,前面放松,后面放松,两侧放松,一放松松到天边去了,这样一来,也就把身体的气和周围的气结合上了。“外敬内静,心诚貌恭”,外面很恭敬,就好像老师在你前面看着你练功,有了一种对老师恭恭敬敬的心情,心里就比较安静,不容易跑神了。心神宁静下来,心里面好像一碗水,心如止水,安安静静,想什么呢?想虚空,想一望无际蔚蓝色的天空。空间什么都没有,空空荡荡的,精神更加安宁了,自己和大自然的混元气结合了。“神意照体”,意念从大自然、从虚空往回一收,收到身体里面来了,这时,周身热乎乎的,“周身融融”,非常舒服。就这么几句口诀就能使周身气血流通了。过去气功是封闭的,神秘化的,练功得编个咒:“头顶佛世尊,口中念观音,身后是真武,身前是老君,左边是青龙,右边百虎神,弟子来到此,奉请护法神。”这么一念气就来了,其实就是简简单单的“以意引气”。你这么一想,精神往那一集中就把气引来了。我们懂得这个道理不搞迷信的那一套,而是编了八句练功的口诀。这几句口诀不能随随便便的念,应该一句一句慢慢地念,念一句要体会体会里边的变化。能这样精神集中地做这个预备功,功还没练,已经进入气功态了。
接下来讲个松腰的诀窍。松腰,就是腰椎要放松,脊柱要放松,腰部的肌肉要放松。腰必须放松,把腰放松了,气就走正路,腰放松有标准吗?有,标准就是坐着的时候腰往前塌着,站着的时候,腰往后弓着。平时不练功的人正好相反,坐着的时候腰往后弓着,站着的时候腰往前塌着,身体越虚弱,变化度越大。身体非常健壮的人,背部非常直。练气功丹田气充足了,前面有气,后面的脊柱骨就不会往前拱,气越足,这个骨头就越容易出来。把腰放松了,怎么练功都不会出偏了,气也不会往外跑控制不住了。我们普通的松腰功法就是三心并站庄,它是通过垂尾闾来松腰的。另外还有一个非常简单的松腰法,叫“面壁蹲墙法”。对着墙两脚平行站立,慢慢下蹲,蹲下去,起来,再蹲下去,再起来。开始时没有经过锻炼,脚尖如果离墙太近,往下一蹲,由于有墙挡着膝盖过不了脚尖,上体又不能往前去,人体的重心都在后面,重心失控可能向后栽倒。所以开始学的时候足尖离墙可远一点,以后再慢慢向前移。年岁大的同志可以在公园里面找一株比较直的树,脚尖对着那棵树,手扶着树,一点点倒下去,一点点起来,反复多练腰就放松了。这是非常简单的诀窍。大家不要以为这个方法简单,在过去是秘不外传、绝对不许在外面练的。高血压患者要特别注意松腰,腰不松,高血压就下不来。1986年我去北京香山公园辅导站教功,一位学员说,“我练智能功两年了,高血压下不来。”我一看他练三心并站庄的姿势,很不正确,腆着肚子挺着胸,仰着脑袋,这种姿势造成气血上引,血压不高才怪呢。遇到这种情况,把腰扶一扶,把肚子收一收使腰向后松,头部百会向上提一提,下颏一收胸一合,没两天血压就下去了。这是一个诀窍。血压不高的人也要注意松腰的问题。平时站着、坐着都要注意身体的姿势,站着练把腰往后突,坐着注意把腰往前塌,多动一动,腰眼就活了。
形神庄要注意身体的整体性,把身体练整也有点诀窍。这里给大家讲几个部位,过去叫“七星布位”。七星即北斗七星。这几个部位其实就是几个穴位,气血容易在这里集中,经常注意这几个穴位,就容易把身体变成一个整体。在智能功的大学教材里介绍了七八个七星穴位,在此给大家介绍一种最常见、最常用的七星穴位。这七个穴位是:在脚踝骨外踝下面有个小坑那儿,一边一个,按中医讲叫“丘虚穴”,是少阳胆经的穴位,从这往里到踝关节中央的位置,是七星最下面的两个点。大家摸着按一按,我给大家带着功,按一按气就进去了,有点酸、胀。胯骨往外面摸,大腿骨的斜上方空的地方,离环跳穴比较近比较洼的地方,从那里按进去一寸多近两寸深,一边一个。按一按,意念往里想一想,有的发酸,皮肤有点过敏,这又是两个穴位。在肚脐和命门连线当中靠前一点,这个穴位在体腔里边,是修命功修气长精气的穴位。从心口到肚脐连线中点靠上一点,针灸中脘穴稍靠上和后面脊中穴连线中点靠后一点,在五元庄功法的混元窍的位置。最后一个在头顶发旋的位置。整七个穴位,过去叫“北斗七星”。以前要学这个都得给老师磕头,非常神秘,老师一点一摸就算布了星位了。我们在大学教材里把几种七星练法都写进去了,今天又第一次在大范围公开讲,说明我们对气功科学的严肃态度。我们把古气功中好的、合理的部分拿出来,把迷信的、磕头烧香的内容去除掉(这些内容只是故弄玄虚而已)。其实气功就是一个气,练气功练的就是气,对此有认识了,思想稳定了,目标很明确,练功才好练。如果脑子里还装着练神练佛,练功要请神请佛,把意念放到了神佛上面,气就断线了,反而没有更好的效果。这是可以通过实践检验的。前几年我讲功时没讲七星位置,因为当时学智能功的人还少,有的人可能当宝贝去秘传:“我教你们点高妙的东西,得磕头、得烧香、得交钱,保密,不得对外说。”这样一来就成骗人的东西了。现在几百万人练功,在这里一公开,几百万人都知道了,想骗人也骗不了。在形神庄时,注意一下这几个穴位,身体的气就整了。练“鹤首”时,头顶往上一拉,这几个穴位都拉上了;练“含肩缩项”一拉,几个穴位也拉上了,周身都带动了,周身的气就连起来了。这七个点很重要,躺着、坐着、站着都可以练,把这几个点注意一下,用意念想一想,就是练功了。经常这样想,上下一连一通,全身气机就容易整了。这个方法不练智能功的人也可以用。
再给没练过功的同志讲一个诀窍。在中医理论书《黄帝内经》里面有这样几句话:“……恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来……”这反映了《黄帝内经》预防为主的思想。意思是说,舒舒服服的,什么都不想,什么也不理睬,似乎都没有了,有这种精神境界真气就能到身体里边来;把精神老守到身体里边,病就得不了了,我们可以把其中“恬澹虚无”四个字当做一句口诀经常、反复念。念“恬”,舌抵上腭,一张嘴,“恬”发出来了;念“澹”,舌抵上腭,一张嘴,“澹”发出来了。反复念“恬澹、恬澹”,这就是练气功的“舌抵上腭”,反复一抵一放,加大了信息量,比老抵着强多了。再想一想四个字的内容:“恬”,很安然舒适,“澹”,这么都不理,无所谓了,“虚”,很空虚了,“无”,这么都没有了,四个字包含意念活动一个比一个少。从发音来看,“恬澹”两个字得张开嘴,过去称为“开口呼”;“虚无”为“合口呼”,发“虚”音,口型很小了。念“恬澹”嘴一张开,气机上升,“虚无”,嘴一合,气机下降,一开一合,一升一降,这同智能气功的升降开合是一样的。“恬澹虚无”四个字里边包含的学问都符合练气功的要求。念这四个字的时候,要念清楚,可以在心里面默念,不出声,只是自己听得到,别人听不到。这叫“金刚念”。发于口,闻于耳,决于心,心、口、耳三者合到一处了。随时随地都可以念,躺在床上睡觉也行,睡着了就睡,睡不着就念。尤其是失眠病人,躺在床上反复念,睡着了就睡,睡不着第二天照样精神抖擞,因为你练了一夜气功。当然,作为口诀,念智能功的“混元灵通”也行。练五元庄要打开心口里边的混元窍也有诀。先发第一声“ling”,再变为第二声“ling”(灵),这时感到心口里边一震,动的地方就是混元窍。里边一震动混元窍就开了。将来练中脉混元时,还有窍要开,身体里有很多窍都要打开。我们把这个理都教给大家。过去都给神秘化了,叫做教招不教诀,教诀不教开。我们搞智能功,就是要把古人的东西挖掘出来,把道理公开出来,使大家都能受益。
要想真正练好智能功,必须得放下包袱,这也是一个诀窍。有的说,我不敏感,我不是练功的材料;有的说,我没有文化,智能功有很多理论,我不懂道理;有的学了很多其他知识,窍是什么?气是什么?追来追去;有的觉得不好意思……这些都是包袱。练智能功你就别管它,相信自己一定能学好、练好,一定能掌握它,一定能开得了窍。一天不行,两天;两天不行,三天:一定能行。许多人讲,练气功要练出本事来,得有仙风道骨,普通人肉眼凡胎,谁能行啊?这是过去的说法。过去讲,练功有上、中、下三等人,上等人才是练功的材料。我说现在的人基本上都属于上等人,咱们的文化、知识比以前高,生活营养也比过去好,思维方式辩证法多了。过去练气功讲要“活子时”,活子时就是气血流通很好,出现一种兴奋、舒服的感觉,用“如入沐浴”、“如饮醍醐”来形容。气血流通,象洗个温水澡那么舒服,象喝了奶酪那么舒服。恐怕过去的人一年半载都洗不了一个澡。我们现在洗澡、吃奶油蛋糕已经非常普通,条件比过去好多了。有人说,人心不古,练气功不好练了,我不同意这种态度,现代人比古人强多了,练气功也好练多了,只是大家还没有认识到气功好练,气功界有时也把气功说得很神秘。把这些包袱放下来,思想认识问题解决了,就容易练好气功了。
再讲讲“扣齿”、“搅舌头”的诀窍,扣齿,前边扣九次,左边扣九次,右边扣九次,反过来又依次扣下去。在《八段锦》里面有个扣齿三十六,这没什么新奇的。但有的古书把扣齿说神了。说前面扣齿,叫“擂鼓聚将”、“召集众神”;扣左边叫“扣玉罄,防不祥”;扣右边叫“敲金钟,战邪恶。”扣完齿以后,接着做“赤龙搅海”,就是拿舌头顶在门牙上,门齿对着,轻轻咬住,男性舌头从上向左、向下、向右、向上转,女性正好相反。转三周之后,再反转三圈。舌头在里边正反转三圈后,再把舌头伸到门牙外面,在外面转,转的方法同上。光练这个也可以练出功夫来。过去说佛“广藏舌象”,就是把舌头练大练活了。扣齿、搅舌头后,唾液就会增多,要咽下去。咽唾液也有不少学问。先用唾液在嘴里边漱口,开始有沫,慢慢变成清水,水有点甜,味清香,这时把头往上轻轻一仰,把唾液分三口,男性按中间、左边、右边各三分之一下咽到肚脐下边。女性则按中间、右边、左边的顺序分三口下咽。过去管这个叫“玉液练形”也叫“玉液金丹”。咽唾液完了后,就舌抵上腭,抵在上门齿牙根处,舌头轻轻一放,很自然。那个地方有个穴位叫内阴交,有水孔通脑子里。随后抵后面软硬腭交界的地方,那地方有个腺,你抵,抵,抵,就有个小窟窿往下掉水。要轻轻地点,别使劲,使劲,那个孔就出不来。旁边还有两个小孔,一共三个小孔,舌头轻轻地抵,当中顶一顶,两边放松,那就容易把任督二脉接通了。如果你不用舌头尖顶,舌头平放着,往上拱,舌头把整个上腭都贴上了,那个小孔就容易对上了,就容易开了。一放松,有时上面就出一股清水流到嘴里边来。
“扣齿”之后还有个小功法,叫“三元归一”。眼睛、耳朵、鼻子都往脑里边去注意,耳朵听着脑子里边,舌尖指着脑子里边,眼睛看脑子里边,这也是练气功的“收视返听”。说起来简单,做起来不容易,古人也不具体讲。有的人就那么一归,“哗”,里面一亮,一下子就看到身体里面的骨骼、内脏了,收视返听产生了“内视”。把内视往外一放就透视到外面,透视功能就有了。一般人需要认真去练,有了诀窍,不练不行。这是比较深一点的内容了,现在讲了,刚刚接触的同志也可以练起来。
(《智能气功科学》 1993年4期,第3页)


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