Ⅱ、组场的创建过程

admin

Ⅱ、组场的创建过程
组场是怎样发明、创建的？有人说，组场古已有之，并说诸葛亮摆八卦阵就
是组场。我们认为，古人行兵布阵，确实在一定程度上可以强化“地气”的作用，
但与我们的组场不能相提并论，因为我们的组场主要是靠组场者的意识调动大自
然的混元气，并通过场内物的特有规律而发生作用。古人摆的阵不能起到这样的
作用。譬如组场可以很快收到治疗疾病、助人出超常智能的效果，而古人演阵练
兵尽管常年如一日地刻苦练习，却不能收到上述效果（起码从已有的各种文献里
没有这方面的记载）。有人说组场就是同步共振，是军队练兵的变相应用，因而
不是什么创新的东西。我们认为，组场的效用机制中，确实借鉴了同步共振的道
理，但关键处不是整齐划一的动作，而是组场者的意识引起的场内的变化。这和
军队练兵的整齐动作相比，真是差之毫厘，谬之千里了。
诚然，智能气功的组场不是凭空产生的，而是借鉴了传统气功的某些教功方
法的成果，受了当代科研成果的启迪，结合了时代的需要而创建的。
第四章 智能气功治疗学
125
具体地说，创建组场的素材来源有四：一是受传统气功（尤其是民间宗教）
师傅带功的影响。教功师傅坐在众弟子前面，带领徒众练功，并宣称带弟子们去
见佛爷，结果有的弟子真说跟师傅到了天堂。（其实质见《智能气功科学概论·怎
样练好智能气功》第二节，破除封建迷信）二是传统气功师傅助弟子长功。中乘
功门给子弟“喂气”以助功（这往往是对掌门弟子的特殊待遇）；上乘功门对上
根弟子“心传”（意识感传的一种）以长功。三是70年代后期笔者的朋友江波、
区汉荣进行“摆场”治病：方法是令患者按要求围成一圈，调整姿势后，则随便
喝茶聊天，在此过程中术者进行必要的发气，调整气场。四是现代科学技术证明
了气功师运气过程的内气变化，可影响周围的人，使之发生同步性变化。上述四
部分素材与混元气理论相结合，就形成了智能气功的组场带功的新型式。1976
年开始进行初步实际应用，1981年春正式用于组场教功，1984年正式用组场集体
治病于门诊，1986年春正式宣布组场是智能气功的一大特点。智能气功的气场，
不管地势、地形，不管组场对象的种类与排列；组场治病不管病人的病种、病情；
组场教功、讲课不管学员不同层次的要求……只是注意把大自然的混元气往场内
集中，往对象体内灌输，并用积极的意念引导，希望出现好的结果。
智能气功的组场是对传统气功用丹田气助弟子长功的扬弃，是对传统气功
“心传”的进一步扩展，是对传统气功教功所遵循的“法不传六耳”的否定，是
使智能气功实现科学化、社会化、群众化、生活化的重要一环。智能气功的组场
问世后，倍受气功界有识之士青睐（站在传统气功与现代科学立场上反对者也大
有人在），首先是气功师严新接受了这一有生命力的新鲜事物，到处进行组场带
功报告，使组场带功报告很快风靡全国。遗憾的是，很多人对组场的机理与实质
并未了解，一味追求报告的自发功，以致出现了不少因自发功不能自控而造成精
神失常的偏差。更有些人妄图改变组场的理论——混元气理论，搞什么“阴阳组
场”、“五行组场”、“八卦组场”等。有的美其名曰是对智能气功组场的进一
步发展（其实是画蛇添足，其荒谬性将在后面组场方法里予以分析），有的竟蛊
惑人心地称之为“祖传”。试问，传统气功“法不传六耳”，能进行组场教功吗？
传统气功治病是“只度有缘人”——对病人有选择地进行治疗，能进行组场以集
体治疗吗？只要稍一思索就可识别所谓组场是某些门派“祖传”的说法的荒谬了