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Ⅰ、辩证唯物主义大师们谈意识的物质性

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发表于 2010-11-22 20:48:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
Ⅰ、辩证唯物主义大师们谈意识的物质性
马克思主义把辩证唯物主义运用到认识过程,认为认识是从感觉到知觉到表
象,最后抽象形成概念而进入意识领域,从种族发生史与个体发生史上阐明了意
识是人脑的产物。恩格斯说:
“我们的意识和思维,不论它看起来是多么的超感觉,总是物质的、肉
体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物,而精神却只是物质的最高产
物。这自然是纯粹的唯物主义。”(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学
的终结》见《马克思恩格斯选集》卷4第223页)
当恩格斯谈到物质的运动时说:
“物质的运动,不仅是粗糙的机械运动,单纯的位置移动,而且还是热
和光、电压和磁压、化学的化合和分解、生命和意识。”(《自然辩证法》,
见《马克思恩格斯全集》卷20第376页)
这等于把宇宙中的物质运动形式分为七个层次,即位移、光、电、磁、化学、生
命、意识。这七个层次可概括为三大范畴:非生命物质运动范畴、生命范畴、意
识范畴(现代科学对前者研究较多,对后二者则探讨较少,故而我们知之甚少),
这说明了恩格斯把意识是看作一种物质运动形式的。辩证唯物主义认为:运动都
是物质的运动,没有不是物质的运动,也没有不运动的物质。既然意识是运动形
智能气功科学基础——混元整体理论
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式,也就必然是物质存在形式。有人说:物质运动形式和物质存在形式不能等同。
我们说,这是不对的。恩格斯对此已有了明确的答复:
“运动,就最一般的意义来说,就它被理解为存在的方式、被理解为物
质的固有属件来说,它包括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置移
动起直到思维。”(《马克思恩格斯全集》卷20第408页)还说:“没有运
动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。” (《马克思恩格斯全集》
卷20第65页)
列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中也指出:“心理的东西,意识等等是
物质(即物理的东西)最高产物,是叫做人脑这样一块特别复杂的物质的机能。”
还援引了普列汉诺夫的话说:“意识是物质的内部状态”。对此,苏联50年代的
大学哲学教材《辩证唯物主义与历史唯物主义》中则进一步指出:“意识是具有
大脑这种特殊结构的物质的内部状态。”毛泽东在《辩证法唯物论提纲》中更明
确指出:“用彻底地唯物主义论见地来看意识这种东西,那么意识不是别的,它
是物质运动的一种形态。”到目前为止,科学界虽然还不知道意识运动到底是什
么样的运动形态,但从现代科学的成果来推理,也是可以说得通的。现代科学已
经证实,任何实体性物质,只要有它的内部状态,外部就有与之相适应的场的存
在,实体性物质与场性物质总是以双重结构的形式存在的。革命导师们把意识视
为大脑的“产物”、大脑的“内部状态”。因此,可以想见,意识就是与实体性
物质大脑成为双重结构的、类似场的形式存在的相关的物质运动。
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