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生活气功化 

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发表于 2010-11-24 13:55:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
、生活气功化 
气功生活化是把气功的要求和具体内容与生活结合起来,而生活气功化则是在生
活、工作、学习中贯穿气功的根本精神,运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起
来。 
(一)气功意识贯穿于日常生活。所谓练气功关键是主动地把精神活动和形体活
动结合起来。古人讲:行、住、坐、卧,不离这个。就是指在日常生活中的一举一动,
一言一行,都把精神活动和这些生命活动结合起来。大到形体,小到体内的气机变化,
都如此。比如练翘掌动作,开始练功时,脑子里有个翘掌的意念活动,发出翘掌的命令,
使形体发生变化,掌翘起来了,而且把全部精神活动集中在翘掌的动作上,这就是精神
和形体结合。若于日常生活中,如能把意念贯穿到抬腿动作里,精神和形体结合,也是
练气功。生活气功化,要求日常每一个动作都不能随随便便去做。过去练功夫的人连做
晃头、扭脸、转身这些动作都是郑重其事的,都是在意念的支配下进行的,把形、气、
神结合在一起。每一个动作,不轻浮,不随便,把意念贯注到形体里面 。我们拿笔写
字,一横一竖,一撇一捺,与捧气贯顶法的拉气动作是大体相同的,加上意念活动就是
在练功。不论做什么工作,只要把意念活动与形体活动紧密结合在一起,就能做到生活
气功化。包括抡大锤的工人同志,每打一锤都加上意念活动,也是练气功。有的人砸煤,
砸三次砸不碎,后来用意念把混元气加进去,一下子就砸碎了。神和形一结合,作用就
大了,就能产生一种力量。这就是气功的实质。任何练功的方法,都是给你一个拐棍。
懂得了练功的精神实质,对练功的方法可以随时灵活运用。同样是一个流水作业,神与
形合可以出功夫,不结合往往容易得职业病。因为外向性的运用意识,把精、气、神分
散了;经常把意念集中到一个地方,和形体结合就能出功夫。生活气功化,除了做任何
动作都用精神去指挥并与之相结合之外,要经常想着自己是练智能气功的人,要为智能
气功作贡献,使自己和智能气功的气场接起来。这样,日常的气功意识就会逐步建立起
来,功力就长得快。 
(二)留心揣摸包含气功内容的语言。日常生活中有许多语言包含着气功的内容。
比如“闭关自守”现在成为一个贬义词,其实是指把精神收起来,聚精会神,守住自己。
再加上“呆若木鸡”这个词是庄子用以比喻练气功的人练得把精、气、神都收到里边去,
表面跟木鸡一样,什么神情都没有。在斗鸡时,往往有非常勇猛的鸡外表一看像个死鸡,
当对方松了劲,它则把气往外一发,势如雷霆,锐不可挡,一下就赢了。还有“得意忘
形”,本是指练功练到非常宁静,内里非常舒服,把形体都给忘了,这是练功很好的意
境。荀子说的“人定胜天”,是指人心定了,才能胜天。定,就是把意念定在“一”上,
思想集中,专一无二,这是练功的关键。还有过去有“巫医”,现在有巫婆之称。在中
国古代医和巫是不分的,古代把医字写成“毉”,下面是个巫。以后有了酒,医生拿酒
治病,下面的“巫”慢慢改为“酉”,成为“ 醫”字。古时写“德”字,双立人的另
一边是直字下面的一个“心”字,表示直心立人便是“德”。有没有德性,就看心眼直
不直。说话做事弯弯曲曲,尽说瞎话,就不是德了。“活”字三点水,加上“舌”,“舌”
字是“千”与“口”组成的,千口水为活,能咽下一千口唾液,生命力就强了(据查舌
之一字,古篆字是干口而非千口、至于为何后来改为千口成舌字,不得而知。另外,还
有聚精会神、一心一意、全心全意、心平气和、安神定志、心旷神怡、笑逐颜开、沉住
气……等等,都是属于气功词语,认真分析体会,对练功是会有帮助的。 
(三)注意体察各种事物的变化。宇宙间万事万物都有其自然规律。这个规律既
要保持事物自身的平衡,又要保持它和自然界的平衡。人、动物、植物无不如此。注意
观察便可悟出气功的道理。比如,冬天树叶落了,生命力因冷而收缩,营养集中到根部;
春天万物复苏,有了生发之气,外面的生命力就显现出来。我们应当从这些自然现象中
悟出道理来。就是说,要加强哪里的功能,就把精气神往那里集中,这就是练功的诀窍。
过去儒家强调人和大自然的关系《大学》里讲:“格物、致知、正心、诚意、修身、齐
家、治国平天下”。格物是指变革周围客观事物,使更好地认识它,从而得到知识,同
时还要排除内心杂念。只有在安静以后,才能正确地反映客观事物。我们在日常生活中,
要变革事物,为人民造福,首先要完善自身,修身与定心并进,在改造主观世界的同时,
必须照顾到客观世界。因此,在体察周围事物时,要用自己的心去体察,不要用逻辑推
理,更不要加主观意识,这样就符合客观实际了。对此,有功能的就体察得深刻、细致、
全面些;功能差的就体察得肤浅、粗糙、片面些。我们练功就是通过体察大自然,来检
查自己功夫上进的程度和对生命活动改造的程度。这样就能更好地把自身生命活动和大
自然连成一体,从而取得更好的平衡。 
体察、认识大自然的关键在于自己的悟性。老师讲什么,你就做什么,这是不够
的,还要认真的去思考,去领悟。怎样才能悟出道理来?一方面脑子要活一些,另一方
面要在日常生活中留心体察事物。在练功中体察自己,包括大脑动念时身体里是什么样
子,体察自己的感受,这是最高层次的体察。比如当你做某件事情时,突然起个念头,
该如何如何做。这时要注意脑子里起念头的位置、层次,如果能查出来,就是自己的意
识活动开始入门了,就能慢慢认识精神活动了。 
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