Ⅲ、组场的方法

admin

Ⅲ、组场的方法
从前述的组场机理中可知，组场的关键是组场者主动运用自己的意识，把大
自然的混元气往场内集聚，使场内气的“浓度”加强，把场内对象的气联成一体，
使场内气的运动尽量同步……因而组场者就需要采取一定方法来达到目的。组场
可分成三个阶段：
智能气功科学技术——超常智能
126
一、聚气
把大自然的混元气往场内聚，可以从前后左右上下六合方位向场内聚，也可
以把周围环境（如果环境优美有生机的话）的混元气往场内聚，也可以把天之气
往下引、地之气往上升……总之，要把大自然混元气用意识往场内集中。虽然原
始混元气非常精细，但意识里不能把虚空视为“虚空”，要设想为模模糊糊、恍
恍惚惚的气，把这种气往场内集中。
二、统一场内的气，使之运动同步
对组场范围内人与物的气，要统一支配，使之形成“同步”运动。方法是用
意念带领气沿场内一定方向运动，譬如，可以是顺时针，也可以是逆时针转动，
转圈的轨迹可以由大到小，也可以由小到大。要转得均匀，转的圈数可视组场范
围大小而定，一般6～12圈即可。转圈时可以借助手的运动或神光，来加强其统
帅气的作用（开始时多借助手转圈以加强效果），也可借助发音增强其效果。
三、发放组场所要达到目的的意识指令
当把气场组成后，就要有目的地发放意识指令，使场内的气按意识指令发挥
作用。组场目的在于治病，则发治病的指令；组场目的在于搞科研，则发相应的
科研意识指令。一般而言，场内气机变化是按组场者的意识指令进行的。
至于组场的形式，可以是一人对多人组场，也可以数人对一人组场，也可以
是数人对多人组场，也可以众人间彼此互相组场。尽管组场的形式可以有所不同，
但都要遵守上述组场各阶段的要求。唯众人组场时需特别注意众人意识的同步，
最好是一人发口令，大家共同按口令内容进行认真的想。另外，有些智能功友进
行了远距离组场实验，几个人约定时间，彼此组场也取得了一定效果。
值得注意的是，近来有些人提出所谓用丹田气组场的方法，主张把丹田气运
到手上，然后把气场的气也调到手上，在手上转圈，然后把气发放到气场中去，
并说这是高级组场，只用混元气是初级组场。对此，我们不拟分辨其是不是高级，
只想指出的一点是，这种组场到底经受了多少实践检验？未曾进行过较科学的实
践检验以比较之，怎能知其为高级呢？另外，此法不是也要用场内的气吗？众所
周知，丹田气是有限的，是难以充斥在范围广大的气场的。其实这种组场，实际
上也是调动了自然界混元气所起的作用，手只是协助意识指挥场内气的运动的一
种变相的应用。
至于有人主张搞阴阳组场（按阴阳鱼分位站人组场），有的搞五行组场、八
卦组场……对此，我们能说什么呢？我们创建组场这一方法是以混元整体理论为
其理论基础的，是一种简便易学易用而高效率的方法。而上述的阴阳、五行、八
卦组场方法是在智能功组场基础上的倒退，是从直指根本的层次上返回到各具体
第四章 智能气功治疗学
127
层次了。然而这一回返，却产生了不可解决的矛盾。譬如以其中最简单的阴阳组
场来说，既然组场方法分阴阳，在场内的人如何分？是以男女分阴阳，还是以证
分阴阳，在证的阴阳中又有阴虚、阴盛，阳虚、阳盛，以及阴盛阳衰、阳亢阴虚
等分别……对这些不同情况又如何分别组场发气？如何组补阴、补阳的气场？连
最简单的阴阳组场尚且不能分“证”组场，对更为复杂的所谓五行八卦组场就更
无从谈起了。实际上只要是进行组场治病，就不能搞辨证论治，因而就必须立足
于混元气理论，否则就寸步难行。用组场于治病是如此，用组场于科研，用组场
于提高工农林牧渔各业生产，离开混元气就更没有可能了。