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何谓外气治病 外气治病的历史

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发表于 2010-11-5 23:03:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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气功治疗疾病有两种形式;一是通过自己练功使气血畅通、充足,达到治病的目的;另一是通过接受他人发放的气达到治病的目的。这两种治病形式虽然有着巨大的差别,但治病的机理却是一致的,它们都属于气功治疗学的内容。本章讲述的内容仅限于外气治病的范围,包括一般的外气治病与智能气功外气治病两部分。
第一节

外气治病综述
Ⅰ、何谓外气治病
这里所谓的外气一词,是一特有名词,是指人体外面的气,这种气已不是单纯的气,而是和意识紧密结合到一起的气。它可以是通过一定方法,把人体内在的气发放到体外的气,也可以是由意识直接和自然界中的混元气结合而成的气。用这种气来治疗疾病就叫外气治病。试把外气治病的定义规范如下:外气治病,是气功师 (
练气功的人,气功术者 )
通过一定的方法,把气调动起来用于病人,使疾病得到治疗。
Hxzng.com华夏智能气功


这里关于外气治病和 1981
年笔者写《气功探邃》时的提法稍有不同,那时讲,气功师把自己的气调出来,作用到病人或作用到仪器,叫发放外气。因为发放外气得把身体里边的气发出来,而智能功不用身体里边的气,利用的是体外的气,所以现在不说发放外气而讲调动气。所以讲调动,不仅包括调动你自身里边的气发出去,而且还包括调动自身以外的气。
Ⅱ、外气治病的历史
外气治病古来就有,差不多有了气功,就有外气治病了。医学里有个成语典故,叫“针茅洗柳”,说的是春秋战国以前的医生治病的故事。相传在古代,一个高明的医生去给一个诸侯治病,这个诸侯得的病,古人讲都到骨缝里去了,不好治,得用针灸。过去医生给诸侯、王爷治病,扎针是不尊敬的,怎么办呢 ?
他就捆了一个茅草人,然后给茅草人扎针,把诸侯的病治好了。这就是针茅。另外一个高明的医生,也是给一个诸侯治病,这个诸侯膝盖上长了“人面疮”,和人的脸一样,属于恶病不好治。怎么治呢 ?
这个名医也很有本事,拿一盆水洗疮,洗完就将水泼到附近的柳树上,结果,疮好了,柳树上长了一个大疙瘩,烂了。把疮洗到柳树上去,过去听起来认为是神话、迷信,从气功角度看来,确确实实是气功治病。这就是“针茅洗柳”的来历。针茅的方法现在也还有用的,不过不是扎茅草而是扎人影。一个人站着,用针扎这个人的影子,哪儿有病扎哪儿,把病治好了。这种治病方法,实际上就是一种变相的气功治疗。以上讲的是一般的传说,有文字记载的外气治病在《黄帝内经 ‧
素问》《黄帝内经 ‧
灵枢经》里叫行气。行气有在自己身体里边行气,对别人也可以行气,但没有讲具体方法。
在隋末、唐初的气功著作中讲了具体方法,一本是嵩山先生的《气经》,一本是幻真先生的《气诀》,都谈到“布气法”,指的是当你咽气、养气、服气到一定程度以后就可以给病人治病了,治疗时,按五脏连五方的道理,病人哪脏有病,取哪一方气。比如,心脏有病,面冲南,取南方的气布到心脏,然后他自己安安静静接这个气,病就可以好起来,这称为“布气法”。“布气法”提出两个条件,第一,布气的人服气必须达到一定的水平;第二,要求病人安安静静,绝思、除虑、少欲。
另外,《枕中记》中记载有用嘴吹气治病的方法。此书有云系春秋战国时期墨翟所著,实为后人托名,成书大约是在唐或唐初。书中载有用嘴吹气可以治疗外伤、疼痛、流血等等,能起到止痛止血的作用;毒虫咬伤也可以用吹气的方法治,而且隔着几千里地也可以治好。比如被咬的是男人,你就吹自己的左手,病人就好了;被咬的是女人,把气吹在自己的右手上,病就好了。过去看到这些书,什么毒虫咬了,吹口气就好,还分男左女右,一定认为是胡说八道。其实这就是意识治病、远距离治病,而且不用分男左女右,连吹气都可以不用。这说明古人外气治病的方法还是很多的。
从唐朝开始有了“祝由科”。唐朝医学分为十三科,其中有一科叫祝由科。不明其机理者,觉得是迷信。解放前出版的《医学全录》中有祝由科,解放后再版时被删掉。祝由科里边画的符,都是几个字拼在一起的。实际上祝由科并不是哪个符、哪个咒就可以治哪种病,要慢慢练功,要吃斋,要语布,关键也还是一点功夫。《万法归宗》是一本关于掐诀念咒的书,它讲了其中的道理,在一首诗里说:“一点灵光即是符,人间错会墨和朱;古仙不肯分明说,迷却多罗大丈夫。”讲的就是练气功练出一点灵光、一点功夫,就是符。可一般的人错误地认为拿朱砂、墨写的,画出来的才是符,实际上不画也是一样,那点灵光一动弹就是符,就是气。
古人不肯把这个道理讲明,是让你集中精神用功夫。画符的时候,一般还得喷口正气,先“嘎-”冲那支笔发气,然后拿起笔来画符,一口气把符画下来,把气贯到里边去,实际上需要的是功夫,并不是那个符和咒起作用。当然有的符有它一定的形状、形象,里边有一定的信息量,但关键是功夫,所以祝由科也是功夫在治病。古人有的是知其然,不知其所以然,画个符治了病就以为神来了。好多符都可以从中看出名堂来,如“ (
雨食鬼 )
?
”里边是什么呢 ?
“雷吃鬼”,雷字上边是“雨”字头,偏旁是一个“食”字,那边带着“鬼”,中间再挤上几个与治病有关的字,就是一道符。符都是好多字拼起来的。
所以,学古人的东西时要分析,从表面看是迷信,实际上有一定的道理。写这个字时,雨字头“雷”,一个食是“吃”,意念是雷击、吃掉这个鬼,把妖魔鬼怪吃下,意念里就给画的符加了信息,“把这些妖魔鬼怪吃掉,消灭掉 !
”这实际上就是好的意念,是意识活动、意识的力量起作用。
外气治病,自古几千年来就有,不是现在才开始的。只不过古人把它神秘化了,认为是神、佛、鬼、仙,神仙附体来了,“灵气”就神秘化了,而实际上都是气功外气的作用。直到文化大革命前,会外气治病的还是寥寥无几,那时要是会发放外气,简直了不得。当时外气治病比较有名的有山西中医研究所的周潜川先生,上海的阙阿水、纪刚先生,广西的秦尧卿先生等,是全国数得过来的几个人,在全国名噪一时。
文化大革命把气功当成旧文化,扫四旧时被打入十八层地狱的最底层,很多气功师都成了牛鬼蛇神。对其它的旧文化也批、也扫,对气功扫得最厉害。文化大革命结束以后,气功事业“否极泰来”。 1981
年我们举办了外气发放培训班,使外气治病得到了公开传播,出现了从来没有过的普及。气功本来是科学,它一旦和现代科学相结合,就使古气功的外气治病焕发了新生。它以一个全新的、科学的面貌展现在人们的面前。现在外气治病的声势空前浩大。在以前,想用外气治病,没有十年八年功夫,是不敢问津的;可现在,参加个气功学习班,学习二十天就可以发放外气。外气治病为什么发展那么快、那么普遍,不是别的缘故,是时代变化、科学发展的结果。
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