智能气功科学名词释义
〔修行] 

①、指出家学佛或学道（即练功）。《晋书•艺术传•鸠摩罗什》：“为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。”

②、修养德行。《韩非子•问田》：“修行退智，遂之道也。”

③、良好的德行。亦泛指换行。

④、行善积德。

修行：“修” ，是修正；“行”是行为；修行即修炼自己的言语、行动，就是把自己错误的行为修正。是指具有自我意识的客观存在，为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。
按照释迦牟尼佛的教导，人生是苦，而这个苦是可以解脱的，这个解脱的过程就叫修行。修行是一条道路，一条通往人类内心最深远处的道路。而在这条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛，使我们的生命自动达成充满了喜悦的圆满状态。
修行意味着使自己成为能够在人间如意行走而不被任何现象困惑的个体，这需要非常多的正确心灵知识，绝非只是一些充满了怪力乱神或者是无法提出充分证据的学说而已。
什么是修行？修行是在修什么？这个问题对于尚不懂得什么是修行的人，可能会作出许多答案：

有的会认为念经、念佛是修行；

有的可能认为印经、放生是修行；

有的可能会认为每天烧香拜佛是修行；

还有的人认为做善事就是修行。

    其实，这些只是修行的形式，不是它里面的意思。只是修行外围的、表象的内容，可以积累一些功德，但都不是真正的修行。修行，应该是一种心性的锻炼，

    真正的修行是改习气，是从心上改掉自己不符合宇宙本性的意、言、行，使自己的意、言、行逐渐靠近道，这才是真正的修行。

    修行就是修清静心，断分别心，立平等心。

    但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？ 

    许多修行人虽也心诚，但多年修行却无精进。主要原因是，尚不明白什么是修行。

许多修行者认为，只要每天坚持念经、念佛、打坐修禅定就是修行，其实不然。真正的修行是指你在修行过程中，每天破除了多少障碍？放下了多少执着？改掉了多少习气？心清净了多少？向本性靠近了多少？在这些有质有量考核内容的前提下，体现出你在修行过程中迅速地靠近本性，才能称为真正的修行。脱离这些实质性的内容，就是空谈修行。

修行的检验方法：

1、每天晚上，对当天修持情况作以分析总结，从破障碍、断执着、改习气、心清净四个方面检查自己。

2、梦中检验，如果白天可以做到不动心，梦中还有贪财、贪色、贪吃、瞋恚、恐惧等念生起，仍不过关。如果梦中动念，醒后要立即忏悔，逐渐才能在梦中警觉。

    修行如逆水行舟，不进则必退。

    但身为一位修行者，在刚起步之前，必先认清一个基本的观念：我为什么要修行？
    
    假如，一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想修行的动机应该是
最少的。因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受修行的重要性。

假如，一个人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的修行机会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自顾不暇了，那有心思想到修行的问题。

因此，一个人会走上修行之路，或者说会认真去探讨人生的种种，必定是他看到了人生百态有生有死、有苦有乐、有贫有富、有贵有贱、有寿有夭的相对，发现到自然界的生养万物及毁灭万物，也体悟人类文明的进步，丰富了人类的生活，却又为人类带来更大的灾害。于是从观察、思考，到亟欲设法解决人生的痛苦，这整个研究和实践的过程，形成了所谓 “修行”的意思。

这是从理论上来说的，至于从事相上分析的话，情况就很复杂了：

有人说：「我身体孱弱，想藉着修行来恢复健康。」；

有人说：「我从小命歹，灾祸频仍，想改变命运，转祸趋福。」；

也有人想用修行来安定心神，或使事业成功，家运腾达；……….

没错！一个虔心修行而持续不断的人，大多会有某些特异的福报，其实这只不过应了一句「善有善报，恶有恶报」的老话而已。

假如永远把修行目标订在那里，因为缺乏正确的认知，对于真正修行的目的不甚了解，因此在遇到挫折之后，就立刻退缩不前，或者是刚开始感觉效果还不错，到最后愈来愈无效，甚至还原到未修行的状况，使你慢慢地失望，慢慢地减退精进心，卒至放弃为止。

    基于此，我们必须深切探讨修行最真确的动机，也可以给想从事修行的人一
个正确思考的方向，就是领悟自己应该走的路：了生脱死，没有痛苦、衰老、情欲，争夺的路。修行，是一个找出自已错误的过程,找出世人的错误的过程，不断地完善自己的身心, 再用自己通过修行所获得的力量去改善世人，求得人天浑化，人天合一，以达人生的圆满！