| 第二章 混元论 混元论是混元整体理论的核心、精髓，也是它的基础。它所论述的是混元整 体的本质内容特征，与论述它的形式特征的整体论遥相对应。混元论包括混元气 理论与混化理论两部分内容。 第一节 混元气理论 混元气在传统气功理论里有不少论述，但未形成完整的理论体系。这里介绍 的混元气理论虽然沿用了传统气功混元气这一名目，但其实质已经有了很大程度 的不同。为了便于对这一理论的学习，让我们先从混元一词的含义讲起。 Ⅰ、混元的含义 一、传统气功理论中的混元 在传统气功理论中对混元一词未作全面的诠解，仅有散在各典籍中的零星内 容，现据笔者所知作一概要介绍。从字义上，混字古人认为是“二五合凝而未兆” 之谓。即阴阳、五行聚合而成（这里凝字不可作凝固解），但是还没有呈现出阴 阳、五行的特性。既然包含阴阳与五行的两个层次上的聚合，就不会是混合，而 应理解为混化之意。元之一字，可以作一字解。以此理解混元则是混而为一的意 思。老子的《道德经》中说： “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致 诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓 无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后……是谓道 纪。” 这里所说的“混而为一”就是后世所说的混元。它的体性与道没什么差别，而混 元（即道）的形成是由“夷”“希”“微”“混而为一”的结果。元字也可作气 字解，《公羊传》中就曾说：“元者，气也。”可见，混元与混元气是一个意思。 征诸历史典籍，混元一词确实有多种称谓，如混沌、浑元、混沦、浑沦、空洞、 智能气功科学基础——混元整体理论 38 混洞、混元气、一字浑元气，先天一字混元气等。名称虽异，但其所指都属先天 气这个范畴。唯有时指自然之先天，有时指人体先天之气。 （一）指自然界的先天虚无一气 《云笈七签》中说：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”又说：“五 气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵，五气混一……” 《至言总》中说：“混元之气，自无而生有，有曰太极。”在传统气功理论中， 对世界本原的看法虽然有“道论”（如《道德经》）、“元气论”（如《太平经》 《正蒙》）、“阴阳论”（如《黄帝内经》）等不同，但深究之，似乎并无本质 区别。《云笈七签》中就说：“道即元气也”，又说：“元气一性，阴阳二体。” 古又有“阴阳一太极”之说。由是而知，道、元气、太极，实际上都是先天混元 一气的不同称谓而已。《性命圭旨》中说： “道也者，果何谓也？一言以定之曰：炁也。原夫一炁蟠集，溟溟津津， 窅窅莫测，氤氲活动，含灵至妙，是为太乙……一炁动荡，虚无开合……有 无相射，混混沌沌，冲需至圣，包元含灵，神明变化，恍惚立极……是谓道 生一也，是曰元始，夫天地之太极也。”（注：太乙即太一） 它是宇宙万事万物之本根。 （二）指人身中的元气 《道枢·金液还丹内篇》中说：“元气者，身中混元之气，人之根本也，念 住则气停矣，神行则气散矣。”这里不仅指出了元气就是人体的混元气，而且指 出了混元气是受意念活动支配的。《仙术秘库·抱混元仙术》中说： “混元者何？先天之精气神也……所谓元精元气元神也。夫以精气神而 曰元，是本来之物。人未有此身，先有此物。既有此物，而后无形生形，无 质生质，乃从父母未交媾之时而来者也。”又说“……精血相融，包此一点 之真，变化成形，已有精气神寓于形内。名虽有三，其实则一。一者，混元 之义；三者，分灵之谓。一是体，三是用。盖混元之体，纯一不杂为精，融 通血脉为气，虚灵活动为神。” 从这里可以看出，传统气功理论中的人体混元气是从父母交媾过程中产生的，它 属于人的先天气，是人生命之根本，也是修功修道之根本。 （三）其它 第二章 混元论 39 历史上也有称老子为混元者，如混元老子。宋朝谢守灏道士曾著有《太上混 元老子史略》一书，指混元为老子。宋真宗曾加封老子为“太上老君混元上德皇 帝”。并御制太上老君赞并序，其中有“太上混元上德皇帝禀混茫之气，合杳冥 之精，挺元化而无垠，冠怀生而资始，故先太极而有，后太极而无……”（《混 元圣纪》）这里不仅把老子称为混元，而且把混元的含义与道相提并论。自兹以 后，混元一词始显赫于世。混元一词不仅成了老子的化名，而且也成了道的代号。 尔后的道家也有把修道的功门直称混元者。《白云观志》与《玄门必读》中把道 教各法派作了系统介绍，把“道祖法系”列为诸派之首，名为“道祖混元派”， 其法派传承谱系为：“混元乾坤祖，天地日月星，三教诸圣师，金木水火土，鸿 濛阴阳，太极比河图，仁义礼智信，生老病死苦。”第二派为太上混元派，谱系 是：“一永通玄宗，道高本常清，德祥恭敬泰，义久复圆明。混元三教主，天地 君亲师，日月星斗真，金木水火土。”其传法口诀中则有：“阴符三百字，道德 五千言，牺易元无易，混元一脉传”等。以混元命名功法者亦复不少，如混元五 行功，混元一炁功等等。 二、智能气功科学中的混元 在智能气功科学的混元论中的混元是一特有名词，指在超常智能状态下的一 种客观存在表现，它是事物的本质的整体存在形式。这一混元整体是由常态智能 下的两种以上的物质因素混化而成的。推而广之，宇宙中任何独立的事物，都不 是单一的，而是由两种以上的物质要素混化而成的统一的混元整体。如宇宙是有 形的实体物与无形的非实体物的混元整体；现代科学中的场性物质，则是以能量 和信息为表现的混元整体；有形之实体物，则是形气质混化而成的整体等。 从混元一词的含义中可以看出，它包含了两部分内容：一是由混化而生成的 统一的整体，对此，我们称之为混元气；一是生成统一整体的诸物质要素的化合 过程，对此，我们称之为混化。前者为混元气理论，后者为混化理论。 在《智能气功科学功法学》中还有外混元、内混元、中混元之称谓。这是三 个练功阶段中所述之混元一词，属于混化的范畴，指人的意识与混元气混化而言， 而外、内、中则指混化所在的位置而言。在混元论中论述的是混元气与混化理论， 不是讲功法学中的混元。
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