智能气功是气功百花园中的一株，因此在未介绍智能气功之前，有必要先了解、 认识气功的内涵。 一、气功的定义 气功是建立在古典的整体生命观的理论基础上通过主动地内向性运用意识活动的 锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能——把自然的本能变为自觉的智能的实践。这 个定义指明了气功的理论基础，讲清了气功特殊的锻炼方法和锻炼内容，描绘出了气功 的锻炼目的。这个定义包含了气功的全部特征。 （一）指出了气功的理论基础——古典的整体生命观（智能气功是混元整体观）。 其内容包括： 1、宇宙大自然是一个整体，其中又包含无数的物质层次，它们互相包容，互相转 化，组成宇宙的万事万物。 2、人本身是一个整体，这个整体是以五脏六腑为核心，以经络气血来维系的。 3、天人合一。即人和大自然是一个统一的整体（详见第三章“混元整体观”）。 天人合一的整体观，不仅是各家气功共同的理论基础，而且是我国古文明的精髓。现在 西方科学家开始研究这一理论。从发展的观点来看，气功的理论都必须上升到这个层次， 只是时间的早晚而已。 （二）指明了气功特殊的锻炼方法——特定的内向性运用意识的锻炼。内向性运 用意识的含义有二： 1、一般人的意念活动通常是考虑自身生命活动以外的事物，属外向性的；练气功 人的意识活动是内向性的，使它和自身生命活动结合到一起。 2、一般人的意念活动是向外延展“膨胀”的，由此及彼，从一到多；练气功人的 意念活动是向内集中“收缩”的，收成单一的内容，只想一个东西。这点是气功定义的 灵魂。它是衡量某一健身方法是否属于气功的根本尺度。比如药物健身，医疗器械健身 以及体育健身，由于不是通过内向性运用意识而达到健康身心，所以都不能称作气功。 （三）明确了气功锻炼的目的是达到改造、完美、提高自己的生命功能。具体来 说，即达到防治疾病、延年益寿、健美身形、增益智慧、高尚情操以及开发智能，使人 脱离本能的束缚，进入自觉智能的自由王国。 （四）指明了气功是运用功法完美自己身心健康的实践过程。如果有了气功的理 论和方法而没有实践，那只能说此人有气功的学问，而不能称此人有了（或掌握了）气 功。这与“语言”和“言语”的关系很相似：语言指词汇和语法的综合而言，它是人类 交流思想的工具；而言语（即人们说话）是运用词汇和语法——这一语言工具表达自己 思想的过程。这里所说气功是运用气功学的气功理论和练功方法来重新塑造、升华自身 的实践过程。 由此可以看出，我们对气功所下的定义，有理论，有方法，有目的，包括了气功 的全部内涵，所以说它是完整的，也是符合现代科学对定义规范的要求的。 这个定义是考察了气功的历史，根据气功的现状，并展望了气功科学的未来后， 全面审议的结果。它是否普遍适合于各派功法呢？回答是肯定的。因为各门派以至于各 功法的各阶段，无一不注重意识活动的运用。即使是现在那些声称不搞意识活动的功亦 不例外。比如，有的人讲：“我们练功时不搞意识活动”其实这句话本身就是给练功者 的一种特殊意识信息，成为练功者的一种内向性运用意识活动的内容。现流行的功法无 一不注重意识活动。在传统的功法中，佛家强调“明心见性”，道家讲“修心炼性”儒 家讲的“存心养性”……不都是从意识上下功夫吗？ 用这个定义衡量国外盛行的松弛疗法、超觉静坐法、瑜珈等等，也是完全适用的。 本定义强调了内向性运用意识而未提气，不仅避免了“气”特有的局限性，而且对练气 的功门来说，等于抓住了窍要。因为意为气之帅，意到则气到（意识对气的作用在第三 章混元气理论中有全面论述）。因之，言意并不排斥气，而是统气于其中。 |
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