建立正确的功力观

2010-11-21 23:34| 发布者: admin| 查看: 3833| 评论: 0|原作者: 庞明|来自: 智能气功科学概论

摘要: 建立正确的功力观不同的练功门派、练功目的不同,因而对待功力的标志也就相应地出现了差异。佛教、道教志在成仙、成佛,其功力标志是征得果位神通的层次;武林气功志在克敌制胜,其功力标志是威摄能力的高低;杂技与 ...
建立正确的功力观
不同的练功门派、练功目的不同,因而对待功力的标志也就相应地出现了差异。佛
教、道教志在成仙、成佛,其功力标志是征得果位神通的层次;武林气功志在克敌制胜,
其功力标志是威摄能力的高低;杂技与硬气功志在惊人的绝技,其功力标志是表演的超常
程度。凡此种种,不一而足。上述诸功门,除后者时或为众人表演以丰富人们的文化生活
外,其余则或匿迹江湖民间、或隐居于山林寺庙,常人无缘睹其“尊容”、觅其“芳踪”。智
能气功志在提高人的身心健康水平,为人类造福,因而它的功力观就着眼于现实的人与对
社会的贡献。练功的成就与功力标志主要表现于主、客观两方面。
一、主观方面
练功表现在收到祛病、延年、健美身心、开发智能、增强为人民服务的能力等不同层
次的效果。具体来说,身体强健、精力充沛,性情得到了陶冶,道德得到了涵养、智慧得
到了开发,工作效率有了显著提高,待人接物的水平、风度有了明显的改善等。
二、客观方面:
(一)多、快、好、省地为病人解除疾苦。多,指医治病种多、人数多,如华夏智能
气功培训中心老师,每人每天可为病患者单个调治达数百人至千余人次;快,指调治的速
度快、收效快,如消肿瘤于顷刻、愈骨折于即时等;好,指效果好,对各种病都有良好效
果;省,指省时间、省精力、省物力,方便适合广大人民群众的需要。
(二)多快好省地为国民经济作贡献。智能气功的外气、组场不仅可以用于人体,而
且可以用于工、农、牧、渔、林诸行业的增产上。
总之,智能气功把练得的功力用于造福人民的伟大事业上,可以用客观指标进行衡
量。这就使得气功科学摆脱了过去那种“玄乎其玄”、“神乎其神”,脱离实际的功力观,形
****民大众的现实的功力观。虽然气功科学深入发展,功力涉及的领域会向纵深发展,但
就现实而言,满足广大人民的需要、满足社会主义四化的需要,是最根本的内容,我们决
不能脱离开这个根本点。智能气功的组场为实现高功夫、高功力提供可靠的手段。组场的
效果,取决于组场者练功所达的层次,即取决于对功理、功法勤学苦练的程度,取决于为
人民服务的思想(功德)水平……具备了上述条件,只要敢于实践,善于实践与总结,就能
很快达到精益求精的境地。(
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