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话疗之我见

2010-11-30 14:14| 发布者: admin| 查看: 3366| 评论: 0

摘要: 话疗之我见 ○薛 强  一、话疗的概念。  话疗就是把良好的、希望病人健康的信息加在话语中,通过谈话改变病人的病态意识,达到治疗疾病的目的。人们常说“语言是表达自己思想的工具”,气功治疗就是利用这一工具 ...
话疗之我见

○薛 强  一、话疗的概念。
  话疗就是把良好的、希望病人健康的信息加在话语中,通过谈话改变病人的病态意识,达到治疗疾病的目的。
人们常说“语言是表达自己思想的工具”,气功治疗就是利用这一工具对思想、针对意识,从疾病的根源去“革命”。庞老师讲:“各种疾病没有什么特殊,特殊主要在人的意识。”通过给病人讲老师的“混元气理论"、“意识论”、“道德论”等,引导病员认识疾病、认识自身、认识不健康的根源,从而积极地运用意识,改变意识治愈疾病。
人在疾病状态下。体内的气机是紊乱无秩序的,病人的意识也是混乱的、没有章法的。很多人反映:人得病了,脾气也变大了。关键就在疾病也是一个个体,它总想和你的身体搞“独立”,争夺“地盘”、争夺“财富”。所以往往在病的部位造成气足,而在近病或与病相关的部位就会造成气弱,可以形象地说一片被“掠夺”的景象。体内的信息系统把这种“消息”报告给大脑,大脑中就会出现意识的不同反应,有的反应抗争(即病自愈);有的反应消沉,老师说这种人的“气下流”了(小病即成大病,大病就一蹶不振);有的反应淡漠(病也就硬赖着不“走”)。从这种不同的意识反应形态来看,病人需要的是积极地与疾病抗争的精神。话疗也正是抓住了这点,把良好的健康的信息通过语言,传递给病人,改变病的意识,从而走向健康。
  话疗与心理学中的暗示疗法不同。暗示者可以没有功夫。话疗者必须有功夫,话疗是语言加气功。

   话疗是智能功之一创举,它越来越受到人们的重视,尤其是在治一些顽固病方面,疗效十分显著。用遗传育种专家李晴祺的话讲,话疗占气功治疗的50%。传统气功也讲“上工治心,下工治病”,治心就是解开心中的症结,改变其病态的心理。《涵三语录》中也讲“身病可药,心病难医,外魔可降,内魔难制,……我悲众生,为作医王,疗其心病,服其内魔。心病即除,无所身病,内魔克净,外魔焉侵?若不攻心,病入膏肓,魔炽于内,外魔孔彰。”进一步说明治心病的重要。中医上讲人得病的原因是外受六淫,内伤七情。六淫用气功的话来讲就是体外的气场。七情呢?其可引起气机变化,带动人的意识的改变,从而使心理失去原来的平衡,用气功的话来说就是“神”病了。混元医学治病,强调治神,稳定其精神,达到以健康的心理改变其生理或病理的目的。也可以通过组场,发放外气破坏病灶外部病态的场,达到治疗的目的。上述两条治疗途径,一条是改变病态的气场,一条是治“心”。可以看出治心“话疗”就是从根本上来解决问题,是治疗的关键。

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  二、话疗的形式。
  话疗的形式从人群上分不外两种:集体组场话疗(包括带功报告,理论辅导等形式)和个体话疗。这里重点谈论个体话疗。个体话疗时并不是什么都说。
  首先要明确自己要解决什么问题,达到什么目的,然后根据目的去聊,这样就不会造成瞎聊,也不致于自己累得够呛而病还是病。
  康复一部的乔作贤老师在做报告时提到她曾跟一学员聊6个小时,循循善诱,以自己的经历,他人的治病经过,最后解开了这个学员思想上的疙瘩,使之成为班级工作的骨干,在这个人的影响下,班上的疗效达到43%。牛凤蕊老师也曾跟一学员话疗一个下午,解除了练功中的不健康思想,使其心安神定地练功。种种成功的话疗都说明不深入到病员的心中是解决不了问题的。只有明确了病员心中的“结”这一目标,才能见成效。
  其次要讲求方式方法。如有的老师一见到学员愁眉苦脸,就说:“意识不开放。”学员的病好长时间不见疗效就说:“意识不过关。要是意识过关了早就好了,你看×××……”这些劈头盖脸的语言,就是没有病的人也谈出毛病来,何况病人呢?人都有自尊心,都有一个向上的心,他接收事物还有个过程,轻易的下结论,只会切断他前进的路。
  正确的方法应是:
  (一)摆准了自己的位置,再向学员讲,就会理直气壮,有所依靠。否则只是空中楼阁,瓶中花卉。
  如何才能摆准自己的位置呢?
  1、以平等心看待自己与别人,自己没有什么特殊,别人也没有什么特殊。把自己看得太重,就会脱离群众,自己成光杆“司令”了,能够指挥谁?何况自己的内心还四分五裂呢!把别人看得太重就会丧失主动权,如果进行话疗就好象在乞求别人:“听我的吧,……”这样说出的话还有什么力量呢?2、自己是一个发掘者,而不是创造者。自己在话疗中要积极地发掘病人的“结”,使其认识、改变,而不能把自己看成一个救世主,创造一种模式让他来变化。我很欣赏一个字,导师的“导”字。话疗就是一个导向问题。
  (二)要把病人象亲人一样看待。这实质也是一个平等心。练功讲求“道心”,“道”这个层次是极度均匀、没有内外之别的,人和人的关系,在道这一层次就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。根本没有人我之分。人性只有在道这个层次才是完全相合的。低于道的层次,只能是各怀鬼胎,“话不投机半句多”。进行话疗就没基础。
  (三)在前两点的前提下,恰当地运用好语言的功夫。最好是用启发性的引导性语言,让病员从意识的深处愿意动起来,切忌用生硬的命令式的语言,尤其是结论性的语言,防止刺伤病员的自尊心。

  三、话疗的意义。
  正如本文开头所述,话疗在一定程度上起关键的治疗作用。因为它涉及到病之根源“灵魄深处”。所以,
  1、通过讲理:从理上开窍,一旦明白了道理,就会不知不觉地发挥意识的主导作用。
  2、通过话疗涵养其道德,完美其心身,成为有益于社会之中坚分子。
  3、通过话疗,取得自信、自强的自身修养效果和与人物和谐的场性效果。

  总之,话疗的意义不仅仅在于目前的效果,更重要的是它映射人生、映射人类。使“上工治心”落到实处,不再是妄言;使现代治疗拓宽范围,不再是梦想。□

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