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要想练好气功必须与某些传统观念决裂

2012-12-19 13:27| 发布者: admin| 查看: 6598| 评论: 0

摘要: 要想练好气功必须与某些传统观念决裂——在上海交通大学智能气功专家教授学习班上的讲话庞明(1996年1月26日) 〔编者按〕1995年10月15日,庞明老师应上海市科协、上海市微型电脑应用学会、上海交通大学工会的邀请, ...

要想练好气功必须与某些传统观念决裂
——在上海交通大学智能气功专家教授学习班上的讲话庞明
(1996年1月26日)


〔编者按〕1995年10月15日,庞明老师应上海市科协、上海市微型电脑应用学会、上海交通大学工会的邀请,为上海市的400多名专家作了一场题为《智能气功是在社会主义工业大生产时期建立的崭新科学》的学术报告(详见本刊1996年第1期),引起了专家教授们的强烈反响,纷纷表示要学练智能功。上海交通大学智能气功科学委员会随即举办了智能气功专家教授学习班,庞明老师应邀结合着专家教授的特点阐述了如何练好气功的问题,对智能功功友来说,有着很强的指导意义,值得反复研读。

我今天主要讲怎样练好气功,怎样把身体练好。

要想收到气功的效益首先是要练

要想收到气功的效益,首先是要练。我不大赞成有些人讲的,只要给大家发发气就可以了。发气可以起作用,但毕竟不是治本的办法。过去有句俗话叫“救急不救穷,帮急不帮穷”。你有了病,帮助发发气,解救一下可以,但解决不了你的身体素质问题。关键是要提高身体的健康素质。对此,中医学是很重视的。两千多年以前的《黄帝内经》就讲过:“圣人不治已乱,治未乱,不治已病,治未病。夫乱已成而后治之,病已成而后药之,如渴而穿井,斗而铸锥,不已晚乎?”意思是说,要在预防上着手。天下已经乱了再去治,人已经病了再去吃药,就好比到打仗时才去铸兵器,渴了再去挖井,就晚了,来不及了。搞气功就是通过自己练功,使身心素质得到提高,少得病、不得病。正像《黄帝内经》讲的:“恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”通过你自己练功,正气足了,“正气存内,邪不可干”,身体也就不得病或有病也能很快好起来。所以,我主张功是要自己来练的。

现在很多人讲,气功没理论,就是一点方法。其实不然。传统气功有一整套理论。智能气功在继承传统气功的基础上,取其精华,弃其糟粕,和现代科学相结合,建立了气功科学理论体系。这个理论体系,内容十分丰富,不仅揭示了开发超常智能的机理,而且揭示了如何用超常智能认识世界、改造世界的规律。因此,要想掌握智能气功科学,必须研究智能气功科学的理论。

有的同志也许会提出,没有时间学习气功理论呀。对于这个问题,我想从专家教授们练气功的目的谈起。同志们练气功,目的大体上有两点:第一,使脑子更好使唤;第二,使身体更健康。如果脑子灵明度不够,即使努力拼搏,效果也不一定理想;脑子好使,身体不好,力不从心,也会影响工作效果。练气功可以强健身体,聪慧头脑,这已经被科学实验所证实了。我们在中国医学科学院就搞过这方面的外气效应实验。因为人的情况比较复杂,实验是用动物来做的,即通过组场发气,看动物脑细胞的变化。关于脑子的学习、记忆功能,有一种学说称脑细胞突触功能活性跟记忆学习有关系。实验结果发现,发放外气的比不发放外气的脑细胞突触膜的功能活性高40%,显示增智效果很明显。同样道理,练功之后,人的脑子会更聪慧,身体会更健康,这样,干事业就有本钱了。过去说“磨刀不误砍柴功”。磨刀占一定时间,似乎是砍柴时间短了,可是如果工具比较锋利了,效率提高了,这样就把时间给找回来了。拿我来讲,虽然我做的事情和大家不好相比,大家都是搞科学研究及高科技教学的,我搞的是一般的气功工作,但工作量也是很大的。“中心”的职工有700多人,我是“中心”的党总支书记兼主任;“中心”这一大块要管,我还兼着《智能气功科学》杂志的主编。《东方气功》杂志稿件的审定稿也要我负责(注:庞明老师原系该刊的常务副主编,现已离任),为普及气功科学知识,这几年我还写了十几本书,共三百多万字,有普及教材、中级教材和大专教材。此外,每周还要为师资班讲12学时的课,还要经常到全国各地讲学,我们还有两个企业要管,等等。虽然这么多事情,也还得练功——可以说正因为我练了功,才保证了这些工作的完成;如果不练功,这些工作是绝对完不成的。所以同志们不要以为练功耽误时间,影响了事业。我的体会,只有练功,才能更好地为干事业提供条件。

那么怎样才能练好功呢?第一,要主动从形上去练;第二,要从意识上练。因为气功这门学问和体育不同,光练形体是不行的,它有理论指导及一些特殊的要求。练气功关键是练意识。有人说练气功不是练气吗?其实对气功来讲,人是精气神三位一体的整体,这里的精就包括形,是我们生命活动的依附,神是我们生命活动的主宰,气是把形和神连结在一起的中介。西方讲身心整体观,当中丢了一个气,因此,就没有办法完成它的整体性。我们中国讲精气神,有个气作中介,这样就把整体抓住了。优化气才能够优化生命。所以智能气功强调优化气,练气。而练气不止要从形上练,更主要的是要从意识上练。练气功最直接、最根本的就是练意识。

要想收到练气功的效益,最关键的是要和传统观念决裂

要收到练气功的效益,不仅要有坚强毅力,最关键的是要和传统观念决裂。决裂得彻底,练功的进程就会快一点,效果就会大一些。

练气功提出与传统观念决裂,大家可能会觉得很突然,但分析分析事实,就容易理解了。例如,医学里面现在很多病都不能治,如果病人安于现代医学的这个传统观念,就做了这种结论的俘虏。我们既然已经加入到练气功的行列里来了,就说明我们有改变传统观念的要求和希望,实际上就是对“不能治”结论的否定。现在我们把这个问题提出来,是希望大家有意识地、主动自觉地和那些传统观念决裂。因为医学里面,气功医学和中医学、西医学的好多观念不一样。比如癌症到晚期,癌细胞广泛转移,既不能放疗,也不能化疗,更不能手术,人只能等死,没有第二条路可走。在传统的医学圈里面就是如此,这是真理。现在人们的生命知识一般都是来源于这个传统的医学圈,整个医学界的定论就是“真理”。医生说“这个病人不能好,一定得死”,这个观点就在人们的脑子里固定下来了。从中医到西医,有的甚至是几千年传下来的,已经成了社会常识。但是超出了传统的医学圈,它就不一定是真理了,就不一定是正确的了。现在的人类,和一万年、两万年以前的人大不相同了。在这个历史发展的长河中,曾经有好多的观点是积极的,但这个积极也只是表现在历史发展的某一阶段,现在它可能就变成消极的了。所以我们不能把传统的观念都看成是真理。现在的医学知识比过去的要发达、要高明,作为常态的人接触和掌握这些知识是顺理成章的。这些知识在脑子里打的很多固有的信息,会在意识里面发挥作用,可以指挥人的意识,而人的意识又能对人的生命活动起至关重要的作用。这个作用,现代心理学、医学还没有把它全面阐发开来。尽管现在心理学对心理作用研究得比以前深刻多了,但是对人的意识本质的研究还差得很远。马克思作为一个哲学家,把人体生命活动从哲学高度做了概括,他对这个问题讲得比心理学家更加透彻。在他的早期哲学著作当中,曾经这样讲过,人和动物最根本的区别在于:人的生命活动是完****的意识的手段。这句话讲得很精辟,他的意思是说人和动物不一样,动物没有主观世界,只有神经活动,它的神经活动和生命活动是一体的。人就不一样了。人有了主观世界,可以独立思考,干什么事情以前,先发个意识指令。有了这样的意识指令,生命活动就为意识活动服务了,生命活动就成了完成意识活动的手段了。所以马克思这句话讲得非常透彻。智能功的混元整体理论中有专门论述意识的内容——意识论,而且,其中的道德论也是讲意识问题的,这些都是在马克思上述观点基础上发展起来的。马克思曾经说过:“自然科学终究将成为人的科学。”马克思在他那个时代能够提出这么精辟的论点,可真是天才。人的科学就是指人是整体的人,人的整体又是社会的整体和自然的整体的统一。所以人的科学较人体科学更强调了人的整体性、社会性在里面。

和传统观念决裂的同时,要建立气功科学的观念

练气功首先要和脑子里面与我们富有无限生机的生命活动相矛盾的传统观念决裂,进而建立起气功科学的观念。要想练气功,从气功里面获益,就得站在气功科学的高度来审视一切(包括常态智能的认知)。这就是荀子所说的“不以己所藏害所将受,谓之虚”。这是过去治学的一种方法,一个指导思想,就是让你不要先入为主。现在我们练气功了,就得把其他方面的理论知识及经验体会放一放,千千万万别被这些束缚了我们的思想。举一个例子,有的病人长了个粉瘤或脂肪瘤,老师组组场,自己练练功,瘤子没有了。尤其是粉瘤,外面有个膜包着,里面那些分泌物一组场发气,没了。从医学道理上怎么也想不通,医生对这个现象也觉得很奇怪,甚至会认为这是不可能的事。而我们学练了智能气功而且有了亲身的体验(包括给别人消了瘤子或自己的瘤子消了,或看到别人的瘤子消了),就要按照气功科学的道理来理解来解释来领会。若干年后,医学必然有所前进。我经常讲,现代的西医学每前进一步,都借助了现代科学的成果。现代科学里面的一些基础知识成熟了,嫁接到人体科学里面来,就成为医学的技术手段。将来再发展,有可能会发现更多的人体生命奥秘。比如关于人体生命活动的体液调节,有个慢调节,慢过程,这个认识比较早。最近三四十年来,又发现这里面还有一个快调节过程,以前就不知道有这个快过程。现在人体里面有很多生命调节,将来能不能发现一种更新的能把瘤子化掉的生命调节,我想也许不是没有可能的。如有可能,到那个时候再用现代科学去解释它。现在解释不了,科学家还没有发现这些新的规律,也没有建立起更先进的理论。那怎么办呢?先借用气功的道理来解释。气功道理是这么讲的:气具有可以凝聚也可以消散的特性,无形的气一凝聚,可以变成有形的物质,实体性物质一消散,可以变为无形的物质。有人问:你怎么证明啊?那个瘤子消了不就证明了吗!现代科学的好多理论都是通过一些现象、一些仪器,通过事物的相互作用,才能看到它的存在,特别是到了量子力学领域就更是这个样了。电磁波就是通过作用于仪器显示出来的。如果我们借助现代科学的这些道理,即某些物质的存在,需要某些现象来判定,同样也能证明气功“气”的存在。能够这么想,就不难树立起气功科学的观念了。

按照气功的道理,气这种物质非常精细,非常细微,具有穿透性、兼容性(穿透性本身又有兼容性在里面)。意识活动能够支配这个气。如果按照信息论来讲,气功里面有一个信息在起作用。意识里面信息量非常大,而且这个信息能够支配气。所以真正用意识去想,就能牵动这个气。意念怎么命令气,气就怎么去动。练气功就是练意念活动统率气的能力,你让它聚就聚,让它散就散,这是一个新的理论。传统气功虽然也讲了,但是讲得不确切;而且现在有些人练功有了点本事之后,就讲神讲鬼。智能功把这个道理讲清了,认为这是人的意识在起作用。意识怎么想怎么动,生命活动就怎么去变化。

要想建立气功意识,必须学习气功理论

只有认真学了气功的理论,才能够使意识里面有了气功这个席位。当然,学了理论还得要实践,理论和实践结合了,脑子里占的席位就比较牢固了。如果光练动作,没有正确的理论作指导,就和体育锻炼相仿佛。我们智能功的第二步功形神庄,讲究以形引气,不注重意念,就按照形体练,效果也很好。因为第二套功和第一套功不一样,比第一套功高级一点。这套功不练意念光练动作也长功夫,但如果能和意识活动结合到一起,那就更不一样了。没有正确理论指导的实践,在一定程度上就是盲目的实践。搞科学研究或其他试验,得先有个设计方案,有个预想的一整套东西,然后才能按照这一整套东西去实践。我们现在的人类是知而后行,脑子里先有一些书本知识,再用实践来确证它。搞气功也得如此。你要不学理论,光去做,那是不知而行。不过如果认真地刻苦练,也可以练出功夫来。过去的传统气功老师没有什么文化,科学技术也比较低,也没有现在这么丰富的语言,所以经常讲“只可意会,不可言传”,没法讲,就叫“不可言传”。古人那时候对物质世界的认识太粗糙,空间的空气就叫空,再多的东西说不出来了。我们现在认识的世界就远远不是这个层次了。我们现在认识到空间还有分子、原子,最微细的粒子叫光子,光子理论上静态是0质量,这些都可以通过一定的技术手段去认识它。到了这个时代,你再说“只可意会,不可言传”就不应该了。学了理论之后,意识里面有了这个指导思想,就可以有更明确的指令指示生命活动朝着这个方向、这个目标变化。学习理论的重要性就在这里。

过去练功气血充足、流通之后再慢慢去营养脑子,把脑子的功能加强了,明白很多道理了,就叫作“悟”。过去讲“悟后方修道”,先通过练功把基础打好,等悟了以后才能修“道”。为什么过去练功几十年练不成,道理就在这一点上。练一辈子没开悟,就始终处于修道的预备阶段。其实干任何事情都是要先学习,然后再通过实践在脑子里形成知识模板。当然,作为一个知识模板的真正形成,只有通过实践之后,在脑子里面形成了整体模式,意识活动和生命活动才能变成一个整体的联系。现在有了信息论讲气功好讲多了;要没有,讲起来就很麻烦。关于信息,人们的理解也不一样。大部分人对于信息,都模模糊糊懂一点,但到底是怎么回事儿,却说不清楚。信息的定义现在已有几十种了,只要一说信息,就代表这么多的特殊东西。脑子里这么多东西组合起来形成个整体,这个整体的形成,需要和实践相结合。在练功中光会比划比划,和在理论指导下的“比划”是不一样的。学习了理论再通过实践的印证,两者一结合,身体就会发生变化。能这样做了,和传统知识、传统观念决裂的意识,就在不知不觉中形成了。如果不学习气功理论就不好和传统观念决裂。学习了整体理论中关于意识、形体、气之间互相变化、互相作用的相互关系的理论,而且脑子里真能感觉到这些东西了,练功时这些信息起作用就快了。如果脑子里面没有这些概念,靠摸索着走,那就慢多了。

练了气功之后,慢慢就能体会到气功这门科学是人类对自身认识的一个巨大飞跃。以前我们讲,要使人类逐渐懂得用超常智能来认识世界,认识事物的整体特性,就得开发出一定程度的超常智能。但是开发超常智能首先得把身体练好,打不好基础,想上升到超常智能上去是不可能的。当然如果没有出超常智能的概念,可能有的人练功时稀里糊涂地也会出感知功能,可是懂得道理后,这个过程就会快一点。这和我们的注意力有关系。平时要善于捕捉一些好的现象,搞科学研究如此,练气功就更得如此。当代天文学的3K射线,以前也发现过,只是人们并没有注意它。为什么有了这种现象未捕捉到?因为脑子里没有重视新的有意义的现象这个概念。将来我们练功中可能会有很多好现象,如果没有这些概念,就不容易捕捉到它,在气功道路上前进的步伐就迈得不快。

懂得了气功道理后,一定要以理作意。比如理论上讲混元气是一种模模糊糊、恍恍惚惚的存在状态,以理作意时就不要把混元气想成什么都没有。学了混元气理论之后,再练捧气贯顶法,一推,混元气就向外开,这就是气的“开合出入聚散化”运动规律的一种表现。懂得了这些道理,做开合动作时加上混元气“一开一合”的意念,这就是主动运用意识,气感就不一样了,绝对和不懂理论去练效果不一样。按照理论去作意时,气功理论和自己已有的文化知识有矛盾时可先不管它,至少在练功的时候,要把矛盾放下,即把原来的文化知识先放下,不受它的干扰。医学说有些病不能治,在医学领域里这个道理是对的;但在气功领域里,医学领域的知识就不再起作用了。这就是真理的相对性。

治病也得建立治病的气功意识。现在人们不认识这一点,比如同样的治病,气功没治好,就认为给耽误了,医院没治好,就不说耽误。练气功病好了,有人却说是受洋罪,甚至说早去医院早好了。这反映了一种习惯的思维方式在起作用。一般人都认为气功不科学,是封建迷信、唯心主义。为什么这样讲?可以说,这是现代医学影响的结果。现在人们都承认中、西医是科学,因为人们吃药、打针、动手术习惯了,习惯的东西,你不懂,也认为它是科学,甚至越不懂越“科学”;对于不习惯的,总爱打个问号。练气功什么都没有,只是比划比划就能健身治病,就认为不科学。因为人们对它不认识、不习惯。所以,练气功就要把立脚点移过来,放到气上。从思想方法上应该认为这个气是万能的(注意!这是思想方法),它所以还不能万能,是因为我们对气的本质还没有完全认识和掌握。有些人可能会说:练了功气是在身体里面,但我的病怎么还没有想好呢?对,有这种现象。不过,这种“想好”只是嘴里说的,心里面没有真正树立这种信心。语言是表达意识的声音符号,“言为心声”,言和心应该是对着的,但实际上意识活动却并不是这么简单。

从气功学研究意识,最少有三层(如果再细分,还更复杂)。平时我们用得最多的是概念性的意识活动,但概念性的意识活动不一定能影响生命活动。你有病,想它好,同样想这个“好”,有的人可能就好了,有些人就没好。因为当想“好”的时候,可能仅仅停留在普通的名词概念上,没有牵动更深层的生命活动。那么怎样才能影响深层的生命活动呢?举个例子。我们说“高兴”两个字,这个概念同时也是指一定的生命活动状态。你要仅仅说高兴,身体里面没有那种高高兴兴的生理变化,这个概念就没有牵动深层意识,没有引动气的变化。有时是真高兴,一说高兴就兴高采烈,那个意识活动直接影响生命活动了。一个小孩子,你让他高兴,他就高兴,让他哭,他就真哭了,什么道理呢?他比较单纯,他的意识活动和生命活动是同一的。成年人不然,他经过许多锻炼之后,脑子可以只想概念,而不影响生命活动,他只有看到一件真使他高兴的事,才真高兴。可这是外界刺激的高兴,和自己发自内心的高兴还不一样。想病“好”,这个“好”是意识中哪个层次的“好”,对生命活动的影响是不一样的。平时如果像这样来体会,慢慢就能学会调动较深层的意识活动来影响生命活动了。平时光会说“好了,好了”,一般不容易起作用,因为在你的深层意识里面已经打上了很多医学烙印。治病时,说的是“好了”,但你脑子的深层意识里面,还有很多的疑问或耽心,所以虽然说“好了”,但不起作用。要想改变它,第一要经常体会从内心深处想“好”,第二得学理论,只有从理论上把它真正搞懂了,疑问和耽心消除了,概念和深层意识活动同一了,才能解决问题。所以我讲,要想真正治病强身,真正得到气功的益处,就得在气功这门学问上多下一点功夫。

各家功法必将走到气功科学上来

作为智能气功这门学问基础的混元整体理论,是在继承了道家的元气论、道论,佛家的意识论,儒家的道德论,医学的气论以及武术的形体要求的基础上建立起来的,是当代科学与传统气功理论相结合的产物。现在大家还没有学习,但也听到了不少东西,这些东西是真是假,是对是错,先简单谈一下。比如现在气功界很多门派都在搞组场,而且有的还讲神讲佛。本来智能气功搞组场是有一套科学道理和相应做法的,目的是让大家都快点长功,快点治好病,用组场打破气功的神秘感。可现在气功界有些气功师学了智能功组场后,一组场,病真的好了,他却反过来宣传迷信,说自己佛力无边,法力无边。当然,这些关系不大,随着气功事业的发展,这些宣传神佛的说法用不了多久就会被淘汰。神佛被淘汰之后,组场拿什么作理论支柱?组场怎么起的作用?当代科学解释不了。有人用生物等离子体理论、生物场理论、生物熵理论、生物激光理论、控制论来解释,可是这些解释也都是似是而非,说了等于没说。为什么呢?譬如所谓“生物场理论”,生物场是什么?不好定义。“生物场”和“气”一样都是未知数,仍然解除不了气功的诸多疑点。气功组场后,病人的病好了,农业增产了,原因在哪里?现代科学解释不出来。有人说是电磁波起作用,可电磁波是怎么来的,脑子里面产生的电磁波有多大功率,电磁波和治病、增产有什么关系,如此等等,仍然解释不了。传统气功理论能不能解释组场现象呢?首先看一看元气论。元气论认为,大自然界元气无所不在,元气能生化万物,所以组场是元气在起作用。这似乎是对的。不过得提醒一点,传统气功讲元气对万事万物的作用是自然变化过程,元气是使植物、动物按照它的自然规律变化的。没组场时,大自然界也有元气,怎么它不能把瘤子消掉呢?为什么一组场瘤子就消了?这说明光用元气理论不行。再看一看佛家理论。佛家强调意识,讲“万法从缘起,一切唯心造”,心就是一切,用意识一想,病好了,增产了。这似乎行得通。不过,再问一点:你搞佛学气功,你还承认不承认天体演化史?如果承认,在地球没形成以前,物质是什么样的物质,地球形成之后,万物又是怎么样在心的作用下起变化?还是解释不了。用佛家、道家的理论都会落入不可知的矛盾。那就得承认有气。可是有了气,组场和气有什么关系?还要作进一步解释。目前,只有智能功的混元整体理论能科学地解释这个问题。因此,各家功法只要运用组场的方法,只要试图说明组场的机理,就必然要走到气功科学这儿来,没有第二条路可走。智能气功只是早一步迈入了气功科学的行列里了。

因此,我们可以说,智能气功不是哪一家的功法,而是进入了气功科学境界的崭新科学。有了这个信念,练功信心就足,效果就好,搞实验就能成功,而且,多种类、多层次的实验都是可重复的。即使现在对道理还不能完全理解,但如果能从思想上拿到科学高度来认识它——科学是最讲究实事求是的,因而是可以信赖的——就不会再怀疑它了。我经常讲这个例子:一个人去市场上买电视机,他可能并不懂得电视机的原理,但他知道电视机是科学的产物。买回来,安装好,一按开关就可以接收节目,而不去问电视机为什么能够收到图像和声音。这是因为大家都一致从思想深处认为电视机是科学的产物。医生看病,病人理所当然地相信医生。医生开了药方,病人就不声不响地拿着药方去取药。这个药方为什么能够治病,他并不清楚,但他不问,也不怀疑,因为他内心里相信这是科学。可是一到气功这里就不同了。他首先要问老师“我这个病能不能好?”老师说能好,他就问“为什么能好?”告诉他道理后,他还得问别的。这就是对气功信任度不够,没把气功拿到科学高度来对待。你跟他说气功能治病,他不相信,因为脑子里、灵魂深处有个“气功不科学”在里面。要解决这些问题,就需要努力学习理论,使头脑里面的气功理论扎根。如果你真正能做到在学功的时候,就拿这套理论对待它,把已有的理论暂时放开,不拿那些理论来判断它,这样你就前进了。我反复地讲怎样练好气功,怎样获得气功的效应,主要是从理论上讲,而不是从功法上讲,这样讲就叫从理上开窍。

练好智能气功要从三个方面入手

智能气功练功我总结出三句话。第一句话叫“理上开窍”。学理论,懂得道理了,脑子里面有这个知识了,一想就符合气功的要求,这样人就长功了。这相当于“悟”。第二是“从形入手”。从最简单的形上入手,循序渐进。第三是“以场助功”。你要想练好功,就得从这三个方面努力。学习理论,从理论上武装自己,然后用形体做动作,最后得靠这个场,参加集体练功。如果有老师组场更好,没有老师组场,你在家自己练也要组场,几个人一块练也要组场,这叫群体效应。传统气功不讲群体效应,而是讲一己独修,自己修,练静功,认为静功高级。在历史上,从学术上探讨,古时很多人在一起练气功,不能说绝对没有,太少了。那时练气功的人主要是统治阶级和僧侣,他们练功是为了求长生不老。不过春秋之前的气功不是这个样子。春秋战国时把练气功称为治学修身之本,没有追求长生不老的。随着封建统治阶级的统治地位越来越牢固,统治阶层就想入非非,想长生不老,于是就把练功搞成神仙学问了。而一般的劳动群众练功就想活得好一点,这样各门派就不一样了。搞气功养生的,动功就比较多,像导引、吐纳、五禽戏等。统治阶级想长生不老,首先是求活得舒服。平时好逸恶劳,一动就胳膊疼、腿疼,受不了,练功吃点苦他也不干,于是就坐着、安安静静地躺着练,到最后老了,也死了。但他们把理论立得很高,一死

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