庞明 康复中心最近来的学员比较多，以后还会增加，在这种形势下怎么样把我们的疗效水平再提高一个层次，是关系到我们能不能更好地为人民解除疾苦，全心全意为人民服好务的大问题。 “中心”的生命力就在于我们治病的效果，效果不好，没有人来，为人民服务就成了空话。现在社会上很注重广告效应，搞宣传固然需要，但更重要的还是我们工作中的过得硬的质量和优良的服务，否则，宣传的效应也是一轰而起，一轰而落，很快就完了。我们智能功从来都是踏踏实实干事情的，所以我们要抓住疗效这个根本，做好各方面的工作。? 要提高疗效，从我们老师来讲，主要应做好三项工作。? 一、重视话疗，不断研究改进话疗的方法? 学员的病能不能好，同他能不能树立正确的战胜疾病的思想——气功科学的思想关系很大。但这个思想又不是一下子就能树立起来的，需要老师们针对具体情况，反复地给学员做工作。具体来说，就是要搞好话疗。这一点我们千万不能忽视。学员对智能气功从不认识到认识，从不相信到相信，不可能用庞老师的一个讲话或一节讲课就能解决，每个人都有自己的具体情况，我们要针对他们的具体问题，耐心、准确、及时地做工作。? 话疗的关键还是在“疗”，即谈话应起到治疗的作用。这个治疗的作用是通过纯意念和语言相结合而呈现的。谈话的时候，你的意念发“好了”、“好了”的指令，并贯穿他的身体，意识的这种贯穿力量发挥出来了，就能收到话疗的效果。这方面的内容以前已经讲了很多，今天着重谈谈搞好话疗的一些方法问题。? 最近，有的老师在石家庄教功时搞了一个“实话实说”的活动，不仅讲成绩、谈经验，对那些“我现在还不相信”、“我现在还有问题”的同志也让他们把心里话说出来。我听了之后很受启发。因为一般人都是这样的心理：周围别的同学都说智能功怎么怎么好，自己还有点疑问，有点不懂就不敢往外讲了。心里面压着一堆问题，就成为一种负担了。你给他一般地讲道理，都让那些问号给挡着，接触不到问题的实质，犹如“隔靴搔痒”，解决不了问题。只有让他把心里话说出来，再结合具体情况用智能功的思想方法去解决他的问题，才能把工作做到他的心窝里，才容易改变他的思想。所以要敢于让学员说真话、说实话，说了以后，再解决他的问题。还可以让他在问题得到解决之后向更多的人公开讲一讲。如果有人就是不相信智能功能把病治好，对这样的人也不要限制他讲话，可以先在小范围内给个机会让他讲出来，以便做好他的工作。但要防止在群众中造成负面影响。这可以作为解决学员思想问题的一条有益的经验。? #p#page_title#e# 要想有针对性地解决学员的思想问题，就必须熟悉学员。为此要求老师接了班以后3～5天内必须把每个学员的病情、床位、简历等情况都了解得非常清楚。一说张三，他有什么病，在几号房间，哪张床，是干什么的都得知道，这样才能随时随地想着自己的学员，随时随地给他们加好的意念。但光了解这些一般的情况还不能够真正有针对性地为学员服务，所以要利用零散时间尽可能地和学员多接触，掌握他们更细致的情况。可以在小本上简单扼要地记一点，还要开动脑筋，有意识地从各个侧面了解情况。如和张三谈话时可以了解一下李四的情况，了解一下他的情绪、对班级工作的看法、对教学的建议……反复地这么去做，务求对学员的情况做到心中有数。心中有了数，才能有针对性地、反复耐心地去做工作。反复做工作，不能搞成简单地重复，今天这样讲，明天还这样讲，总是一个调子他就不爱听了，应该一次比一次深入。今天讲了，看看他有没有变化，明天再根据他的变化去讲。这又是需要开动脑筋的地方。? 为了搞好话疗，要多积累相关的知识。比如，有的病人思想有压力：“我的病太重了，好不了。”要使他从病的压力下解放出来，你就要讲得有理有据。所以，既要了解与他这种病有关的知识，还要掌握这种病过去治好的典型病例。病种的知识可以查专业书籍，或向医生请教；典型病例可以在《智能气功科学》杂志中去找。如果我们和学员一谈，就举出他这样的病哪一个人通过练功练好了，登在哪一期杂志上，这样的话疗就有内容、有力量、不干瘪了。再一个积累知识的途径就是向广大学员学习。学员是怎么建立起战胜疾病的信心的？是怎么培养起练功的积极性的？有的学员形体不好，腿不会走，胳膊不会动，是怎样通过强化练功得到改变的？重病人是怎么练功的？小孩是怎么练功的？老人又是怎么练功的？……强化练功练的是什么？怎么练？是运用意识多一些，还是耗形体多一些？是组场练还是贯气练？是家属帮助练还是自己单独练？形象思维起了些什么作用？怎么运用形象思维……这些都要向学员学习。所以，在学员介绍经验的时候，老师也要认真听，把他们的经验分分类，积攒起来。我们说，对智能功人来讲，每个学员既是学生，又是老师，这决不是一句空话。? 对于积累的相关的知识，还要善于做研究整理工作。学员介绍的经验，很多都是朴素的事例，得把它升华一下，从他的具体事例中提炼、总结出几条来，使之成为对其他人也有指导意义的规律性的东西。我们要提高这种从个别事例中找出一般规律来的能力。比如，运用意识，每个人可能都有自己的一套做法，这个人的做法对那个人就不一定适用，他们俩的东西对别人也不一定适用。但如果把这些人的不同的做法归纳分析一下，找出其中共同性的东西，就可以总结出适应大多数人的一般规律来。用病人自己切身体会到的东西来指导别的病人运用意识，就比较好接受了。从实践中来的东西积累得多了，还可以总结出新的东西来。如他这个人比较活跃，该怎么运用意识？比较沉闷，该怎么运用？喜欢形象思维的该怎么运用意识？喜欢逻辑思维的又该怎么运用？脑子里有了这一套东西，话疗的内容就可以更具体、更生动活泼、更易于接受了。你可以向病人提供一些可供借鉴的主动运用意识的内容，告诉他该怎么做，或和他商量，看看这样行不行，这样不行那样行不行。我们不能光是教训人：你该怎么怎么做。你把你的知识积累经过升华，成为规律性的东西，再做话疗，你这儿就仿佛成了个“中转站”，张三的经验可以转给李四，李四的经验可以转给王五。这样学员可以从众多的经验中获益，你也可以通过在“转手”时对材料的加工，提高自己的水平。慢慢就不仅仅是做“中转站”了，你积累得多了，就能学会自己动脑筋解决问题了。比如有的病人已经对生活失去了信心，你做话疗想调动起他生活的信心，就可以启发他去考虑考虑家里亲人的感受，他对亲人要尽的义务……当然，你们不能简单地用我这样的语言来讲，要从多角度不同层次来启发他对智能气功的认识，激发他练功的积极性。有时要教给他方法，有时要给他讲清道理，有时还需要讲些大道理，如人生观、价值观等等，但这些要运用智能气功的思想方法，结合他的练功实际来讲，让他哪怕活一天、活一会儿也要拼命练功。? #p#page_title#e# 话疗的内容很多，实践的任务也很艰巨，这更说明我们要把它提高到一个特殊的高度来认识，更需要我们付出艰苦的努力来完善。? 二、加强对场的认识，用好强大的气场? 要提高疗效，场应该是我们常抓不懈的关键因素。这就要做到：第一，遵循场的规律，发挥场的效应。场的效应的发挥要求组场者与参与者精神集中专一，彼此密切配合。我们有位老师在二部带学员搞弯勺实验效果很好，可带着咱们职工搞却效果不理想。为什么呢？难道我们职工的素质还不如病人？不是，而是因为大家对这位老师组场没有给予足够的重视。可学员不是这样，只要老师一发口令，他们就能够按照要求去放松、去集中精神。这个事例对我们职工是个很好的教育，也检验了我们每个职工做每件事时是不是都能专心致志、全力以赴。因为不这样，场的效应就发挥不出来。如果人家在那儿一组场，你就挑他的毛病，“他讲的不规范呀，口齿不清楚呀……”“他还能给我们组场？我们给他组场还差不多。”这样搞就乱套了，几个作用都没发挥出来，把组场者的力量给抵消了。所以无论谁组场，下面的同志都要密切配合，而且还不能只是被动地接受组场，你要主动调动、运用场。他说“头部放松”，我是大组长意念就照住我的大组，是班主任就照住我的班，主动加意念让它变化。每个老师都要这么去参与组场。别人在上面组，喊口令，你就在下面组，给他助威，当个无名英雄。他本来没那么大本事，你这里一“捧场”，效果出来了，要有这个思想才行。所以，通过组场我们要增强自己的集体荣誉感，培养革命英雄主义精神，不能有个人英雄的思想。这样才能体现场的性质，符合场的规律，更容易发挥场的效果。? 第二，积极和组场者配合，把组场的内容具体化。组大场时，组场者一发口令，你不能简简单单地跟着口令走。比如他说“向头部发气，头部气要充足，头部的病要消散”，如果你班里有一个脑瘤病人，你就要想他的脑瘤化了，散了；如果是脑萎缩，你就想他的脑功能正常起来了，想得要非常具体。这样，根据自己班里病人的情况把大气场用起来，这比你单独组场的效果要好，因为整个大气场都给你的学员头部贯气呢。在握手组大场的时候我就发现，有的老师自己练功抓得挺紧，一直在拉气，把班里学员放在一边不管。这就错了！当班主任的一有大场就必须想到自己那个班，把全部精力投入进去。你还要教育你的学员，让他们的意识也要和场同步。当组场向头部发气时，他头部没毛病也要想头部的气充足，如果光想着他自己的病，跟场不同步，场没有得到强化，给他有病部位发气时，他得的气也不多。你在给班里组场的时候，就更要把班里学员、班里的骨干动员起来，让他们跟你一起共同组场，还要动员他们互相组场。如果把 “中心”的场、部里的场、大组的场、班里的场、宿舍的场，大场小场都重视起来了，场的效应无所不在了，场的威力就充分显现了。? 第三，要进一步认真学习关于场的理论，对场要灵活运用。场的理论首先要在脑子里记得很牢，还要理解得比较深刻。如果随意找一位老师让他把场的理论详细说一说，不知道能否说得很确切。最近康复二部的老师把场的理论重新学了一下，也把和组场有关的混元气理论、整体观理论一块学了学。因为要做到理论和实践相结合，就要先从理上明了，再到实践中去运用。用的时候也不能生搬硬套，而是要从实际出发灵活地运用。过去有的人一说组场，就把它和单个调气对立起来。其实单个调气时，你把混元气往身体周围聚，把自己和病人连起来，这不也是在用气场吗？这个时候你精神集中专一，进入组场的那种恍恍惚惚的状态，效果就会比较好。如果你光想着给他治，不进入组场的状态，没有用气场作联系的纽带，场带不起来，单个治病的效果可能就差些。在组场的形式上也可以灵活。比如在班里组场时，可以把班里病种统计一下，分分类，发气时有针对性地组场发气分别调理。学员们在宿舍里自己组场就可以更具体一些了，因为一个宿舍里就那么几个人，有什么病很容易掌握。这样去组场，既照顾了全局，又突出了重点。另外，通过超常智能的实践来体现场的威力，也是活用场的一种形式。6月份我们提出了要利用全国“庆七一，迎回归”的大气场搞超常智能实验，结果同志们没有想到弯勺会这样容易，各个部门都搞成功了。康复部的老师还带着学员一起做实验，让学员看到了气场的威力，振奋了大家的精神。慢慢地有些学员离开气场自己集中精神去做也能成功。下一步我们在超常智能的大气场中还要加一些新的信息，如加强感知一类的接收信息的功能。我们对场的活用也要有新的内容了。? #p#page_title#e# 第四，通过充分发扬民主，调动群众的积极性，达到思想统一行动一致，加强场的和谐气氛。办法就是从部长到大组长到班主任到学员，都要提倡畅所欲言，提倡互相交换意见。大家坐在一起，经常讨论讨论有关的学术问题、“中心”的建设问题、职工的思想问题、管理问题、生活问题等等，什么都可以谈。对于某一个问题互相谈谈自己的见解，这样谈了之后，统一了思想，统一了认识，就为我们这个场的发展奠定了思想的基础。有了这个基础，将来再统一行动，我们这个场的发展就容易了。这是真正关心、爱护我们的场的一种表现。以后“中心”要搞职工代表大会，选那些工作干得好，还能看到问题、敢提意见的职工做代表。不要怕别人说自己是“刺头”，为了坚持真理，干工作就要敢于提意见。当然，同志们的意见有的是对的，领导会给以重视和采纳；不是很正确的，或虽正确但现在条件不成熟办不到的，通过思想交流，也能得到统一。这是提高场的效应的一个重要的步骤，要给予充分的重视。? 三、从多方面入手，提高自身的素质? 前面两点都是提高自己素质的内容。此外再提几点：? 第一，提高责任感。对工作要负责任，而且要极端地负责任。想到的事情都努力去做，碰到的问题都尽量帮助解决，还要经常善于发现问题。看到病人难受，就给他治治。也可能这个学员不是自己班上的，但我们以解决病人的疾苦为重，不计名利，不分内外，处处发挥自己主人翁的责任感，这就是极端地负责任。如果同志们拧成一股绳，见了问题都主动去解决，让病人都能在我们的大气场中高高兴兴、轻轻松松地生活，我们这个祛病的气场就不知不觉地浓起来了，我们智能气功的“融利己于利他人之中” 也就从中体现出来了：一方面解决了学员的问题，一方面也提高了我们的素质。? 第二，增强对智能气功的信赖感。信赖要真正的信赖。怎样才叫真正的信赖？就是说碰上普通的病人要坚信一发气能好，碰上困难的病人也同样坚信一发气能好。例如，癌症的痊愈率高低的问题，我觉得和老师们的思想意识有一定关系。有的可能觉得癌症不好治，就不愿耗费精力去攻了。这个月，一例胰头癌在B超监测下发气当场消散，这个病例对大家很有启发。我们每个同志都要想“那个癌肿瘤非常好治，比治良性肿瘤还要容易”，“我很快就能解决问题”。实际也是这样。那个粉瘤里面的细胞是正常的，发育很完善、健康，而癌细胞是半成熟的、幼稚的，要消灭它不就更容易吗？我记得1989年在石家庄时，有一个农村妇女学了辅导员班后，对我讲：“我觉得癌症比好些病都好治。”我问为什么，她说：“化气最好化呀。您不是说了吗，什么都是一团气，这个癌也是一团气，而且癌细胞还是没长成熟的细胞，还没长成熟，我一化它，它的气不就更容易散了吗？”她实习了一个月，治了一些癌症效果都比较好。以前在北京还有个叫陈继路的，他也是这个看法，认为癌症最好治。挺大个儿的肿物，他“化、化、化……”，一会儿就消散了。所以，改变我们脑子里“癌症不好治”的思想非常重要。同时，你在给病人发气时还要注意把他的意念转移转移。因为病人得了癌，觉得自己要死了，它的意识就自动和癌连得很紧，他老这么注意自己的癌，发气就不好起作用了。你把他的思想转开了，再用意念往里面引气就好引了。以前讲过给新疆库尔勒的那个女记者消瘤子的例子，就是指挥她按照要求做动作，她的意识一同步，马上就能出其不意地解决问题。所以在她把已经消散掉的瘤子又给抠出来之后，第二天又来找我，我说你看看那边，她一看，意识听指挥了，瘤子刹那间就又散了。如果我们能在疑难病症面前都坚定了对智能气功的信赖感，我们运用场的能力就提高了，场的作用也就会发挥得更好，就能打出疗效新水平，甚至是震惊世界的水平。今年我们有许多有利的条件，从“庆七一，迎回归”开始，接下来是“十五大”的召开、国庆，还有我们的校庆、学术交流会，气场会一浪高过一浪。我们每个同志都要在这个时候把自己溶入到智能气功的气场当中去，锤炼自己对智能功的坚定的信念，我们自己就会不知不觉地提高了。? #p#page_title#e# 第三，增强集体荣誉感，是提高自己的关键因素。为什么有的人觉得自己总没提高啊？最根本的问题就是自己跟这个集体融合得差，我就是我，干出点成绩是我干的，总觉得自己不错，不简单。碰到困难，却又不能正确对待，总感觉不到“中心”的温暖。为什么呢？因为你就没向“中心”这个集体放热。你要是把自己的热往外一放，热了周围，别人再往集体里放热，大家都给集体献温暖，集体温暖了，你不也就温暖了吗？你不放热，他也不放热，都想吸热，还不很快成冰块了？还能感受到什么温暖？集体主义思想不是凭空讲的，真要这么去做了，我们的意识就会在智能气功事业前进的道路上不知不觉地被净化，把我们塑造成一个真正崭新的人。因此，在班里、大组里、部里、“中心”都要树立起集体主义的思想，一层层地搞起来。同志们如果真正能在日常生活当中彼此相互交流，切磋技艺，讨论问题，把我们的认识深化，大家的关系就会越处越融洽 ，集体主义思想也就越容易形成。现在医士班里就提倡讨论问题，他们说不怕同志们谈谬论，什么都可以说，然后讨论。讨论一次形不成统一的思想，就再讨论，讨论讨论就用智能功的理论把大家的思想统帅起来了。这是思想工作的一种方法。这样的讨论虽然比较费时间，但是形成的思想基础比较扎实。当然，如果大家理论水平高，认识能力够，采取正面引导，可以节省很多时间。? 第四，刻苦练功，是提高自身素质的重要内容。刻苦练功对每个人的要求都不一样，但是刻苦的这个意识要统一起来。有些同志说，练练静功吧。说穿了，就是他们觉得练静功比练动功的强度小点，累的程度小点。实际并不完全是这样。而且这样搞，意志力上不去，身体素质也上不去。咱们8月份要教练气八法的后四法，其中有大马步庄的练法。因为练中脉混元要有顽强的意志力，大马步庄就是来练我们的意志力的，它是中脉混元的基本功。所以我们刻苦练功，若不从体质上强化起来，神的稳定性解决不了，意志力不够顽强，当精神出现种种困扰时就应付不了了。以后对练功我们要进行考核。你要是大马步庄一站两个钟头，跟铁打的似的，那学员一看是什么劲头？是什么威摄力量？再去组场会怎么起变化？所以就得拼去，练功的刻苦关过不去，自身就没法提高。? 刻苦练功也得有集体主义观念，发挥场的效应。我听说康复一部有一个同志不愿参加集体练功，自己早上3点钟起来练功，夜里连衣服都不脱。这种刻苦的精神是对的，但离开场这就错了，这是舍本逐末。古人搞的独修，练一辈子有多少人功夫真上去了？如果是集体练功练完了之后，自己再去单独加码，那可以；或者几个同志自愿组合起来，晚上少睡，努力拼，也可以，但集体练功时必须参加，把自己溶入到气场中去，发挥场的力量。? 第五，提高理论水平，是提高自身素质的重要基础。我们对智能气功的理论必须加强学习，提高认识，但不能把它 当成金科玉律，当成神圣的教条，“书上没说的我就不知道”。有个同志曾问我：“有些专家教授说智能功的理论根本就不是科学，只是一种假设。因为你们无法证明原始混元气、意元体就一定存在。”我说，这个问题还要问老师？他说：“书上没写怎么证明原始混元气存在呀。”对，书上是没写，辅导教材里边也没写，但学了理论就要自己动脑子，自己运用理论来解决它。如果我们练了智能功后，都不敢理直气壮地讲意元体、原始混元气就是存在的，这个信心都建立不起来，那还怎么运用混元气去治病、搞实验，指导自己练功、长功夫呢？具体到这个问题，你就要开动脑筋，举一反三。首先，问问他们对智能功的这些现象 （治病、科研、超常智能实验等）承认不承认，如果连这些客观现象都不承认，那就没法谈了。如果承认这些现象，那么，这个现象是怎么形成的？一组场，病好了，农作物增产了，工业产品质量提高了，是什么起的作用？在现代科学里找不到这种物质，我们就叫它混元气。既然承认了气能对人起作用，对动物起作用，对植物起作用，对有机物起作用，对无机物也起作用；那么，这么多的物质，每种物质都有自己的气，气都不一样，怎么能都起作用呢？所以就必然有一种能贯穿各物质层次，对各种物质都能起作用的气，我们智能功把这个气就叫做原始混元气。我们的理论是这么讲的，实践也证明它是有的。再说意元体。你承认原始混元气了，意元体就好谈了。原始混元气在自然界一直存在，怎么平常钢勺弯不了，农作物不增产呢？而一组场，很快就起作用了。组场的效应是在意识支配下实现的，而意识是意元体的活动内容和过程，你要不承认客观的、物质的意元体的存在，那就要么陷入不可知，要么就得承认鬼神。我举这个例子就是启发大家，学了理论后还要灵活运用，这样我们的理论水平才能提高，不能别人提了问题，你就 “张飞纫针——大眼瞪小眼”。? #p#page_title#e# 第六，要提高对事物混元整体的认识。一开始搞科学实验，弯勺，可能不太成功，但你有信心去弯，放松，体会恍恍惚惚、无形无象，感到能和勺连成一体了，那个气就进到勺子里面去了，一拧，就能弯了。对那个整体性体会得越明确，越具体，成功率就越高。这就要我们提高对事物混元整体的认识。搞组场治病，也要这么去体会。不过，组场治病时体察混元整体就没有做简单的实验时那么容易了。因为组场治病，病人什么心思都有，而弯勺时大家想的都是钢勺，意念集中统一，这时候体会整体性就容易。所以将来我们组场的时候要调动学员也进入恍恍惚惚、空空荡荡的整体状态，他们进入状态后，病就比较好治了。如果这样反复地去体察那种整体感受，体认到我们混元整体理论所描述的混元整体是客观存在的，并掌握它、运用它，我们的素质自然就提高了。而且，也只有对这个根本问题有了认识，你才能对智能气功科学的理论坚信不疑。如果说我们现在是一只脚踏在智能气功科学的门里，一只脚踏在门外，那么你体认到了这种整体状态，两只脚就都进到门里了。智能气功的混元整体理论不是庞老师脑袋瓜一热编出来的，通过练功你体察到了那种状态，就能理解我们的混元整体理论是以真实的体验作基础而对客观世界的真实描述。以前有人讲，庞老师“编”这么多理论有什么用？谁进入混元整体了？你连混元整体都不能相信，还谈得上对智能气功的信赖、热爱？还怎么去为智能气功事业作贡献？我们必须要加深对事物混元整体的体察，以此来提高对混元整体理论的认识，慢慢地把对智能气功科学事业的一种朴素的情感，转变成为这一事业奋斗的动力，使自己真正成为符合我们事业要求的人。 |
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